Шотландская церковь, получившая название пресвитерианской, заимствовала из Женевы суровый режим кальвинизма и очень высоко поставила духовенство, управлявшее ею на своих синодах. Вследствие участия в шотландском реформационном движении дворянства, республиканская организация шотландской церкви отличалась и аристократическим характером (см. Пресвитериане, Кальвинизм). В Нидерланды Реформация проникла ещё в первой половине XVI в. из Германии, но Карл V, строго соблюдавший здесь вормский эдикт, подавил самыми жестокими мерами начавшееся лютеранское движение. В 1550–1560 гг. в Нидерландах стал быстро распространяться кальвинизм, в то самое время, как началась и политическая оппозиция против деспотизма Филиппа II Испанского (1527–1598 гг.) из династии Габсбургов. Постепенно нидерландская Реформация превратилась в нидерландскую революцию, закончившуюся основанием голландской республики. Сегодня значительное большинство протестантов в Нидерландах составляют кальвинисты, которых больше 30% населения. Во Франции протестантизм появился ещё в первой половине XVI в., но настоящее реформационное движение началось лишь в 1550 гг., причём французские протестанты были кальвинистами и получили название гугенотов. Особенность французского реформационного движения в социальном и политическом отношении заключалась в том, что им были охвачены, главным образом, дворянство и в некоторой степени горожане. Религиозная борьба и здесь приняла характер борьбы против королевского абсолютизма. Это была своего рода феодальная и муниципальная реакция, соединённая с попыткой ограничить королевскую власть генеральными штатами. В 1516 г., по болонскому конкордату, папа уступил французскому королю право назначения на все высшие церковные должности в государстве, подчинив тем самым французскую церковь королевской власти. Когда Реформация в других странах обнаружила свою связь с народными движениями, Франциск I Валуа (1515–1547 гг.) вооружился против Реформации, находя, что она опасна в политическом отношении и «служит не столько назиданию душ, сколько потрясению государств». И при нём, и при его сыне Генрихе II (1547–1559 гг.) протестанты сильно преследовались, но их число росло. В 1555 г. во Франции существовала лишь одна правильно организованная кальвинистская община, а в 1559 г. их было уже около двух тысяч, и протестанты собрали свой первый (тайный) синод в Париже. После смерти Генриха II, при его слабых и неспособных преемниках, королевская власть пришла в упадок, чем и воспользовались феодальные и муниципальные элементы, чтобы заявить свои притязания, соединившиеся с идеями кальвинизма. Но Реформации во Франции не удалось одержать победы над католицизмом, и королевская власть, в конце концов, вышла победительницей из политической борьбы. Замечательно, что протестантизм имел здесь аристократический характер, а крайнее демократическое движение шло под знаменем реакционного католицизма. Протестанты во Франции (большей частью кальвинисты) сегодня составляют меньше 2% населения. В польско-литовском государстве Реформация тоже окончилась неудачей. Она нашла сочувствие лишь в наиболее зажиточной и образованной части шляхты, да в городах с немецким населением. Между шляхтой и духовенством возникла борьба из-за влияния в государстве, а также из-за церковных судов и десятины. Эта борьба была особенно сильной на сеймах середины XVI в., когда шляхта выбирала преимущественно протестантских послов, что дало временный успех протестантизму, которому благоприятствовал и индифферентизм духовенства, мечтавшего о национальной церкви, со своими Соборами и народным языком в богослужении, но рьяно отстаивавшего свои привилегии. Однако силы польских протестантов были разъединены. В городах распространялось лютеранство, великопольская шляхта тяготела к исповеданию чешских братьев (гуситство), а малопольская стала принимать кальвинизм. Но и в среде малопольской церкви гельветического исповедания в 1560 гг. начался антитринитарский раскол.