После объединения грузинских земель и образования единой грузинской монархии при царе Баграте III (975–1014 гг.) Западногрузинский католикосат вошёл в юрисдикцию Восточно-грузинского (Мцхетского) католикосата. Каталикос Картли получил титул «католикос-патриарх всей Грузии»: первым стал Иоанн IV Окропири (около 980 – 1001 гг.), упомянутый в надписи церкви Пархали как «патриарх Картли и всего Востока». Западно-грузинские каталикосы в XI–XV вв. имели, скорее, титулярный статус. В источниках XIII–XV вв. отражена система полномочий обоих грузинских каталикосов. Католикос-патриарх всей Грузии обладал практически всеми высшими полномочиями в Грузинской православной церкви: имел право собирать Синод, созывать Собор, посвящать Западногрузинского каталикоса, совершать архиерейские хиротонии епископов не только Восточной, но и Западной Грузии, а также помазывать на царство правителя всей Грузии. С 1370 гг., после распада единого Грузинского государства, Западногрузинский католикосат стал фактически независимым. Восточно-грузинский каталикос получил титул «католикос-патриарх Восточной Грузии (Мцхетский)» (первым стал Николай V; 1479–1488 гг.). Западногрузинский каталикос в источниках этого периода часто упоминается как Абхазо-Имеретинский, Абхазский, Пицундский. Антиохийский патриарх Михаил IV (около 1470/1474 – 1484 гг.), в это время находившийся для сбора пожертвований в Западной Грузии, при поддержке царя Картли и Имерети Баграта II (1466–1478 гг.) посвятил архиепископа Цаишско-Бедийского Иоакима (1470 гг.) в каталикоса «лихт-имеров и абхазов» без санкции Восточно-грузинского каталикоса. Также Михаил IV расширил права Западногрузинского каталикоса, который отныне мог помазывать правителя Имерети на царство, созывать Собор западногрузинских архиереев, хиротонисать и назначать западногрузинских епископов. Западногрузинский каталикос Малахия I (Абашидзе; 1530 гг.) принял титул «католикос-патриарх Западной Грузии». Католикос-патриарх Евдемон I (Чхетидзе; 1557–1578 гг.) перенёс кафедру Западногрузинского каталикосаа из Бичвинты в монастырь Гелати. Каталикос Западной Грузии этого периода упоминается в источниках как «католикос Абхазии и Севера» (т.е. Западной Грузии и Северного Кавказа), в более расширенной формулировке – «Святитель и креститель понт-абхазов, осетин и двалов, лихт-имеров, Рача-Одиши-Гурии и всей стороны Северной, предстоятель Севера..., глава Церкви Бичвинтской, её попечитель и управитель..., пастырствующий католикос, владыка». В начале XIX в. Грузинская православная церковь вошла в состав Русской православной церкви в качестве Грузинского экзархата. Церковь в Восточной и Западной Грузии утратила автокефалию. Управлял церковью в Грузии экзарх. Автокефалия Грузинской православной церкви, как и титул её предстоятеля «католикос-патриарх всей Грузии», была провозглашена 12 марта 1917 г. и восстановлена на Соборе Грузинской православной церкви в сентябре 1917 г. (первым был избран Кирион III (Садзаглишвили)). В настоящее время в Грузии насчитывается несколько кафедр католикоса-патриарха: в Светицховели, в соборе Тбилисский Сиони, в пицундском соборе в честь Успения Пресвятой Богородицы, в соборе в честь Успения Пресвятой Богородицы в монастыре Гелати, в соборе Самеба (Святой Троицы) в Тбилиси.