В соответствии с «Основами социальной концепции Русской Православной Церкви», принятыми Архиерейским юбилейным Собором 2000 г., «после законного церковного развода, согласно каноническому праву, второй брак разрешается невиновному супругу. Лицам, первый брак которых распался и был расторгнут по их вине, вступление во второй брак дозволяется лишь при условии покаяния и выполнения епитимии, наложенной в соответствии с каноническими правилами. В тех исключительных случаях, когда допускается третий брак, срок епитимии, согласно правилам Василия Великого, увеличивается». 6. Препятствием к браку является также физическая и духовная неспособность к нему (идиотизм, душевная болезнь, лишающая человека возможности свободно проявлять свою волю). Гражданские законы большинства государств, христианских и нехристианских, объявляют брак с душевнобольными и безумными недействительными. Безумными в этом случае признаются люди, не имеющие здравого рассудка с младенчества. На Руси ещё при императоре Петре Великом на основании Указа от 6 апреля 1722 г. было запрещено допускать к супружеству лиц, не имеющих здравого рассудка с рождения, не способных ни к научению, ни к службе. И по Уставу духовных консисторий браки, заключённые с безумными и душевнобольными, не признаются действительными и подлежат расторжению. Относительно физической неспособности к браку говорит, например, 98-я новелла императора Льва VI Мудрого, запрещающая евнухам вступление в брак, которая внесена в «Алфавитную синтагму» Матфея Властаря. Церковные каноны усматривают препятствие к вступлению в брак для лиц, от природы не способных к брачному сожитию или доведённых до такого состояния болезнью. В Своде законов Российской империи и Уставе духовных консисторий не содержится запрещения на вступление в брак таковым лицам, однако по прошествии трёх лет с момента заключения брака другая сторона может ходатайствовать о признании брака с таковым лицом недействительным с самого начала ввиду его врождённой неспособности к брачному сожительству. Физическую неспособность к брачному сожитию можно обнаружить только после совершения брака. До этого подобное состояние является личной тайной вступающего в брак, а в иных случаях неизвестно и ему самому, но если о такой неспособности станет известно до вступления в брак, то это рассматривается как препятствие к браку, поскольку по самому смыслу брака для его заключения требуется физическая способность к брачному сожитию и со стороны жениха, и со стороны невесты. В подобном случае священник может отказаться от совершения браковенчания, не испрашивая на это благословения правящего архиерея. Физическую неспособность к брачному сожитию не следует смешивать с неспособностью к деторождению, которая не является препятствием к браку и не может служить причиной для развода. В действующих церковных правилах нет запрета венчать глухонемых или слепых. Церковные законы не запрещают венчать лиц, если они больны и сами желают вступить в брак. Но венчание таковых должно быть непременно совершено в храме. Если бы один из незаконно сожительствующих лиц, находясь в состоянии тяжёлой болезни и чувствуя приближение смерти, пожелал вступить в законный брак и тем прикрыть свой грех, то такой брак не может быть совершён в церкви без разрешения епархиального архиерея.