Например, в ситуации, когда лица, находящиеся в третьем гражданском браке, который допускается в церкви лишь при наличии определённых условий (возраста до сорока лет и отсутствия детей), либо в четвёртом браке, совершенно недопустимом в церкви, пожелают венчаться, то не отказать им в этом можно лишь при условии, если не признавать их прежние гражданские браки за действительные. В противном случае, при признании действительности их прежних гражданских браков, венчание становится невозможным, даже если одна из сторон состоит в первом браке. Аналогией с представленным случаем может служить казус, по которому выносил решение Святейший Синод в 1848 г. Речь шла о дозволительности брака одного лица, обратившегося в православие из иудейства. Будучи ещё иудеем, он состоял в двух последовательных браках, затем, после присоединения к православной церкви, вступил в церковный брак с православной. После смерти же этой жены он ходатайствовал о разрешении вступить ему в новый брак. Синоду предстояло решить, каким должен считаться брак, о дозволении на который ходатайствовал проситель: четвёртым, и значит, совершенно непозволительным, или вторым. Решение было в пользу просителя. При этом Синод, исследуя вопрос, сослался на 17-е Апостольское правило, запрещающее оставаться в клире лицам, вступившим во второй брак после крещения, но, очевидно, не усматривающее препятствия к рукоположению у тех, кто стал второбрачным до крещения. Следовательно, сделал заключение Святейший Синод, святость брака существует только в христианстве. В Русской православной церкви сложилась разумная и единственно допустимая практика венчать лишь тех лиц, гражданский брак которых уже зарегистрирован, поскольку гражданское брачное право в настоящее время не знает таких препятствий к браку, которые бы ничего не значили в церковном праве. Но такая согласованность норм имеет частичный и односторонний характер и обусловлена крайним либерализмом гражданского брачного права относительно препятствий к браку, поскольку во многих случаях гражданский брак регистрируется при наличии несомненных препятствий к браку с точки зрения церковного права: например, брак после расторжения четвёртого брака, брак при наличии кровного родства, к примеру, в четвёртой степени, при наличии свойства, хотя бы и в первой степени. Очевидно, что священник или епископ не могут принимать решение о допустимости венчания во всех тех случаях, когда существует гражданский брак. В отдельных случаях, особенно при близком кровном родстве, и вообще при наличии расторгающих препятствий имеет смысл настаивать на прекращении кровосмесительного сожительства, например, между двоюродными братом и сестрой, или сожительства с падчерицей после прекращения брака с её матерью, хотя бы и при наличии гражданской регистрации брака, либо брак с родной сестрой первой жены. Венчание брака не может совершаться в любое время года и суток. Запрещается совершать венчание ночью. Существуют также календарные ограничения.