В сентябре 2006 г. возник конфликт с мусульманами из-за лекции Бенедикта XVI в университете Регенсбурга, посвященной роли разума в христианстве и исламе, а также о концепции священной войны. Возмущение мусульман вызвало то, что папа Римский процитировал слова византийского императора XIV в. Мануила II Палеолога о том, что Мухаммад принес миру лишь «нечто злое и бесчеловечное, такое, как его приказ распространять мечом веру, которую он проповедовал». Турецкая исламская партия присоединилась к волне критики Римского понтифика, обвинив его в том, что папа пытается воскресить дух крестовых походов. Представители партии заявили, что папа Римский трактует историю так же, как это делали Гитлер и Муссолини.

Патриарх Русской Православной Церкви Алексий II назвал Бенедикта XVI авторитетным иерархом в христианском мире, в том числе православном. Несмотря на богословские разногласия, Патриарх Московский и всея Руси выразил надежду, что общность взглядов на современное общество, на секуляризм и моральный релятивизм позволяет совместными усилиями преодолеть опасность эрозии христианского вероучения.

Бенедикт XVI считается продолжателем помыслов и деяний Иоанна Павла II. Однако наблюдатели отмечают, что он не обладает харизмой предшественника, но его ум, логика, широта взглядов подкреплены истинным немецким упорством, пунктуальностью и педантизмом. При этом они утверждают, что Бенедикт XVI – папа «переходного периода». А такие понтифики, как правило, недолги и на великие свершения и перемены не претендуют.

Контрольные вопросы

1. Как можно в целом охарактеризовать отношения Церкви и государства в XVIII в.?
2. Как можно в целом охарактеризовать отношения Церкви и государства в XIX в.?
3. Какое значение в истории Церкви имеет I Ватиканский собор?
4. Как можно в целом охарактеризовать отношения Церкви и государства в XX в.?
5. Какое значение в истории Церкви и всего общества имеет II Ватиканский собор?
6. Какую роль в истории Церкви сыграл папа Иоанн XXIII?