Критика униатов расширена в «Обороне Оправдания...». Мелетий подводит итог унии: «Уже на протяжении 26 лет вы строите унию. Расскажите нам, просим вас…, очень её расширили? Сравни вашу унию [в количестве] нескольких человек с теми большими от неё хлопотами для Отчизны, с теми бедами, пертурбациями и опасностями». Сочинение автобиографично: автор приводит сведения о себе, об отце, а также о своих противниках – Иосафате Кунцевиче и Льве Кревзе. В «Обороне Оправдания...» Мелетий проявил себя блестящим эрудированным сатириком, виртуозно использующим средства фольклора. Ответом униатов на «Оборону Оправдания...» была анонимная брошюра «Экзамен Обороны», вышедшая в Вильно под патронатом униатского монастыря Святой Троицы. Исследователи полагают, что автором книги был митрополит Иосиф Рутский. Автор приводит примеры расправы православных над униатами, в частности, историю гибели шаргородского протопопа от рук казаков. Однако ни по набору аргументов, ни по своему художественно-публицистическому уровню он не смог превзойти сочинение Мелетия. В 1622 г. Мелетий издал третью книгу, посвящённую защите православной иерархии: «Опровержение язвительных писем, изданных монахами виленской общины Святой Троицы, написанное монахами церкви Сошествия Святого Духа». Острие критики Мелетий направляет в этот раз против униатской брошюры «Письмо монахам виленского монастыря церкви Святого Духа». В конце он опубликовал «Апендикс. На экзамен Обороны Оправдания». Фактически автор подвёл итог полемике по вопросу о легитимности восстановленной православной иерархии; углубил тезисы об отступничестве униатских иерархов от церковных канонов и норм нравственности. В сочинении много говорится об исповедническом подвиге братии виленского Свято-Духова монастыря. Мелетий защищает антиуниатские действия казаков, которые с оружием в руках обороняют веру «хлопов». Он восхваляет «рыцарские» победы казачества и политику гетмана Петра Кононовича Сагайдачного. Предупреждением униатской партии прозвучал сюжет о «коварных» действиях Иосафата Кунцевича по насаждению унии. Исследователям интересны экскурсы Мелетия в ситуацию, сложившуюся в многоконфессиональном Вильно и других городах, критические замечания о недостатках церковной жизни того времени. Исследователи отмечают, что писатель мастерски использует приёмы ораторского искусства: аффектацию, риторические вопросы, анафоричность, нанизывание синонимических рядов. Публицистичность усилена за счёт активного использования, как и в предыдущих сочинениях, пословиц и народных выражений. В ответ на «Эленхус...» игумен монастыря Святой Троицы в Вильно Антоний Селява опубликовал «Антиопровержение» (Вильно, 1622 г.). Автор защищает унию, критикует «еретические учения», осуждает действия запорожского казачества. В начале 1623 г. была издана брошюра «Обоснование невиновности по отношению к высшему и первому после Господа Бога своему верховенству и установленной законно новорукоположенной иерархии святой Церкви Русской». Эта небольшая брошюра была адресована королю Сигизмунду III. От имени православных епископов её подписал митрополит Иов (Борецкий), но автором, несомненно, был Мелетий. В произведении доказывается легитимность православной иерархии и её лояльность королю и Речи Посполитой.