В основной части трактата Фелисите Робер де Ламенне приводил традиционные исторические и канонические аргументы в пользу учения о папском примате. Заявляя, что Римские епископы с древних времён обладали в христианской церкви особой властью, Фелисите Робер де Ламенне заключал, что лишь им принадлежит право поставлять и судить епископов, вследствие чего присвоение полномочий Папского престола светскими властями или церковными Соборами является недопустимым нарушением традиционного устройства католической церкви, подрывающим её авторитет в обществе. По содержанию сочинение «Предание Церкви...» было прямым выпадом против религиозной политики Наполеона, желавшего обеспечить полную фактическую независимость Французской церкви от Папского престола, сохранив лишь её формальное каноническое подчинение папе Римскому. Опасаясь преследований со стороны наполеоновского правительства, Фелисите Робер де Ламенне после возвращения Наполеона к власти в период «Ста дней» (20 марта – 22 июня 1815 г.) бежал из Франции в Англию. Во время пребывания Фелисите Робера де Ламенне в Англии на него оказало сильное влияние знакомство с аббатом Ги-Туссеном-Жюльеном Карроном (1760–1821 гг.), который стал его духовным наставником и упорно убеждал его посвятить жизнь служению католической церкви. В конце 1815 г. Фелисите Робер де Ламенне вместе с Г.-Т.-Ж. Карроном вернулся во Францию; 9 марта 1816 г. в Ване был рукоположён во пресвитера. Рукоположение не принесло Фелисите Роберу де Ламенне душевного мира и спокойствия; в письмах он свидетельствовал о том, что является «глубоко несчастным», и безуспешно пытался преодолеть угнетавшую его меланхолию с помощью регулярного совершения богослужений и молитвенной практики. Не желая посвящать жизнь исполнению обязанностей провинциального приходского священника, Фелисите Робер де Ламенне принял решение поселиться в Париже; всё свободное время он отдавал литературной и публицистической деятельности. В 1817 г. Фелисите Робер де Ламенне опубликовал первый том сочинения «Опыт о безразличии в вопросах религии» («Essai sur l'indifférence en matière de religion»), которое создало ему репутацию выдающегося апологета христианства и сделало его имя широко известным как во Франции, так и за её пределами, в том числе в Риме. Над тремя последующими томами этого произведения Фелисите Робер де Ламенне работал до 1823 г.; издал также сочинение «Защита Опыта о безразличии в вопросах религии» («Defénse de l'Essai sur l'indifférence en matière de religion». Париж, 1821 г.), в котором дал ответ на некоторые замечания, высказанные критикой относительно содержания двух первых томов. Сочинение Фелисите Робера де Ламенне разделяется на две смысловые части: критико-полемическую и догматическую. В занимающей первый том «Опыта...» полемической части Фелисите Робер де Ламенне, отождествив религиозное безразличие (или индифферентизм) с равнодушием к различию между истиной и ложью, с «презрением к истине», выделял и обстоятельно критиковал основные формы религиозного безразличия.