Её целью было обеспечение большего престижа православной церкви в Речи Посполитой, в то время сильно ослабленной переходом в католичество или в протестантские деноминации представителей «русской» шляхты и магнатов. Ипатий Потей игнорировал проект Константина Константиновича Острожского. Ипатий Потей и второй инициатор унии – Луцко-Острожский епископ Кирилл (Терлецкий), также креатура Константина Константиновича Острожского – считали, что уния возможна лишь на территории Речи Посполитой, к переговорам о ней не нужно привлекать восточных патриархов и других лиц. Киевского воеводу перестали информировать о ходе подготовки унии, хотя он знал о переговорах, и в октябре 1594 г. папский нунций в Речи Посполитой Германико Маласпина характеризовал его как главного противника единства Киевской митрополии с католической церковью. Исключение Константина Константиновича Острожского из процесса подготовки унии окончательно преградило путь к соглашению православных архиереев с князем. И хотя позже Ипатий Потей и различные католические магнаты пытались убедить Константина Константиновича Острожского в необходимости унии, это было безрезультатно. В июне 1595 г. на съезде православных архиереев в Бресте были приняты условия, на которых должно было произойти подчинение Киевской митрополии Римскому папе. Эти условия от католической иерархии предварительно одобрил Львовский архиепископ Я.Д. Соликовский. Новая уния прямо связывалась с унией Флорентийской (1439 г.). После окончания съезда Ипатий Потей и Кирилл (Терлецкий) намеревались отправиться к Сигизмунду III, а потом в Рим, чтобы получить согласие короля и папы. Константин Константинович Острожский начал открытую борьбу против униатских планов сразу же после июньского съезда архиереев. Сохранилось письмо Ипатия Потея киевскому воеводе, из которого следует, что Ипатий Потей отправил князю текст принятых епископами решений, и Константин Константинович Острожский ответил, что не признаёт его епископом и будет бороться против унии. 24 июня 1595 г. князь К.К. Острожский направил православным Речи Посполитой окружное послание, напечатанное в острожской типографии, с призывом следовать вере отцов и не признавать епископов, согласившихся на унию с Римом. Он писал, что не следует опасаться выступления против унии, поскольку в Речи Посполитой свобода вероисповедания защищается законом. Князю К.К. Острожскому удалось привлечь на сторону противников единства двух из восьми православных епископов: Львовского Гедеона (Балабана) и Перемышльского Михаила (Копыстенского).