В отличие от более поздних сочинений в поэме отсутствуют указания на совершённые Колумбой чудеса; о святом говорится как о пророке, мудреце, собеседнике ангелов, к которым он присоединился после кончины. Колумба достиг «небесной страны» (do nim-íath); fechta for... nem. Оставшиеся на земле рыдают, получив «невыносимую весть» (difhulaing riss) о кончине наставника и покровителя. По указанию некоего Аэда в честь Колумбы была сложена «мощная песнь» (Aed at-noi huile oll doene dron-chetal). Исследователи полагают, что речь здесь идёт о поэме «Чудо Колума Килле»: инициатором её составления мог быть двоюродный племянник Колумбы Аэд, сын Анмире, верховный правитель Ирландии (король Темры; 586–598 гг.). В рукописях, самые ранние из которых исследователи относят к рубежу XI и XII вв., текст «Чуда Колума Килле» сопровождается прологом и подробным комментарием. По мнению исследователей, комментарий был составлен в несколько этапов; работа над ним началась в IX в. и была завершена в XI в. По мнению Дж. Карни, в X в. поэма, снабжённая глоссами, была «опубликована» в Кенаннасе (ныне Келлс, графство Мит), центре почитания Колумбы в Ирландии (глоссарий к поэме сохранился в рукописи XV–XVI вв.; пролог и комментарий сохранились в нескольких версиях, в том числе в составе «Книги гимнов»). Согласно прологу (начало XI в.), поэма была составлена Далланом Форгаллом, «верховным поэтом Ирландии» (ardollam Hérenn), после совещания ирландских правителей в Друим-Кете. Правители, недовольные злоупотреблениями филидов, лишили их содержания и высокого общественного положения, но благодаря заступничеству Колумбы поэтам были возвращены привилегии. В благодарность за это Даллан Форгалл начал составлять панегирик святому, но Колумба велел отложить этот замысел до его кончины. Согласно одному из стихотворений, включённых в состав пролога, поэма обладала чудесными свойствами: того, кто выучит её наизусть и будет читать ежедневно, ожидает благоденствие на земле и спасение после смерти. Однако содержание поэмы было трудно понять (is amreid inne), поэтому её осмысленная (cona chéil) рецитация была непростой задачей. В Житии Колумбы, составленном Манусом О'Доннеллом (XVI в.), утверждается, что святой наделил поэму чудесной силой, но грешники, не достойные спасения, не могли её выучить. Исследователи полагают, что «Чудо Колума Килле» было образцом для поэмы в честь св. Сенана, составителем которой мог быть Кормак (ум. в 908 г.), сын Куленнана, правитель Мумана (Мунстера). Образы и мотивы из «Чуда Колума Килле» использованы в стихотворной «Молитве Адомнана», обращённой к Колумбе. Поэмы «Fo réir Choluimb» («Покорный Колуму») и «Последние строфы Беккана» (Tiugraind Beccáin) приписывают некоему Беккану, сыну Лугайда. Этого автора исследователи отождествляют с «отшельником Бекканом», который вместе с Сегене, аббатом Ионы, был адресатом послания Куммиана о дате празднования Пасхи (632 или 633 г.), и с Бекканом из Рума (ум. в 677 г.). По сравнению с «Чудом Колума Килле» поэмы Беккана не были широко известны в Средние века; тексты сохранились только в рукописях XVI–XVII вв., хотя цитаты из них содержатся в более ранних глоссариях, трактатах об искусстве поэзии и др.