Отдельного внимания исследователей заслуживает Распятская колокольня Александровой слободы. Выстроенная в 1510 гг. как храм во имя святителя Алексия, митрополита Московского, первоначально она представляла собой восьмигранный столп с галереей звонов наверху, увенчанный горкой кокошников и шлемовидной главой. Сбоку к столпу примыкала стенообразная звонница в три пролёта для крупных колоколов. Таким образом, здесь в едином комплексе совмещались храм-колокольня и звонница. В 1570 гг. царь Иван IV Васильевич Грозный повелел укрепить древний столп обходной аркадой и надстроить его высоким шатром, водружённым на горку кокошников. Под шатром устроили дополнительный ярус звона. Перестроенная церковь в Александровой слободе стала первой шатровой колокольней в России. Звонили здесь и «в очеп», и «в языки». Создание сложных многосоставных комплексов, соединявших столпообразную колокольню и звонницу, было заметным явлением XVI в. Так, в Московском Кремле с севера к колокольне «Иван Великий» пристроили двухэтажную церковь Воскресения с приделом Рождества Христова (1532–1539 гг.; архитектор Петрок Малый Фрязин, достройка в 1543–1552 гг.). Церковь имела сложное завершение с кокошниками, волютами и одной главой. Исследователи полагают, что при Иване IV Васильевиче Грозном над церковью устроили арки для колоколов. Внизу, между столпом и приделом Рождества Христова, была звонница, предназначенная для «Большого Успенского» колокола, самого крупного на Руси. В 1620 гг., при царе Михаиле Фёдоровиче, верх Рождественской церкви окончательно был переделан в звонницу палатного типа с тремя колоссальными арками для больших колоколов. По имени самого большого колокола звонницу назвали Успенской. Сооружение увенчала мощная глава. С севера к новой церкви-звоннице примкнула Филаретова пристройка (1624 г.; архитекторы Бажен Огурцов, Джон Талер) с причудливой готической шатровой палаткой для колокола «Лебедь», а ещё севернее – семисотенная пристройка (конец XVII в.). На новой звоннице звонили уже только «в языки». В 1812 г. французы взорвали Успенскую звонницу, она была воссоздана архитектором Доменико Жилярди и др. в 1814–1815 гг. (в настоящее время там висит колокол, перелитый в 1817–1819 гг.). Сложившийся в Московском Кремле уникальный ансамбль стал в XVI–XVII вв. образцом для многих комплексов монастырских колоколен. Например, к столпообразной колокольне Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале в два этапа (1599 и 1691 гг.) была пристроена палатная звонница с тремя крупными арками и асимметрично возвышающейся часозвоней. В XVI–XVII вв. возник многосоставный комплекс из нескольких звонниц у стен церкви Святого Духа Троице-Сергиевой лавры (уничтожен в XVIII в.). Параллельно продолжал существовать тип псковско-новгородских стенообразных звонниц. По мнению исследователей, он оказал влияние на московскую церковь-звонницу Рождества Пресвятой Богородицы (середина XIV в.; не сохранилась) при церкви Покрова Богородицы на Рву (собор Василия Блаженного) на Красной площади. Она была трёхпролётная в три яруса звона, увенчана тремя шатрами. Упрощённой вариацией на эту тему исследователи считают изящную трёхпролётную звонницу при церкви Преображения в усадьбе Бориса Годунова Большие Вязёмы (1590 гг.). Лаконичная композиция сочетается здесь с гармоничным ордерным декором.