По мнению исследователей, «Зерцало богословия» является наиболее ранним в истории Западнорусской митрополии фундаментальным богословским компендиумом. Своё первое сочинение Кирилл Ставровецкий издал в 1618 г. в Почаеве на собственные средства, по мнению исследователей, при поддержке польского магната-кальвиниста Андрея Фирлея, считавшего монастырь своей собственностью (полное название книги: «Сиа книга, нарицаемая Зерцало богословия, избранна от многих книг богословских, трудолюбием съставлена еромонаха Кирила Транквелиона и проповедника слова Божия, его власным коштом и накладом выдрукована в монастыру Почаевском, в маетности его милости пана Андреа Фирлея, року 1618 месяца марта 12 дня»). В то время игумен Почаевского монастыря судился с А. Фирлеем, доказывая, что территория обители не является его владением, т.к. её предоставила монастырю предыдущая владелица Почаева Анна Гойская (ум. в 1618 или 1619 г.). Поскольку Кирилл Ставровецкий был в этом споре на стороне А. Фирлея (на которого ориентировалась также незначительная, враждебная игумену часть братии во главе с назначенным А. Фирлеем «старшим монастыря» иеромонахом Киприаном (Толмачевичем)), то очевидно, что типография, напечатавшая книгу, не была монастырской, по мнению исследователей, у Кирилла Ставровецкого к тому времени была своя передвижная типография. Оформление титульного листа «Зерцала богословия» копирует оформление издания Платена «Heures de nostre Dame» (Anuers, 1565 г.). Инициалы нередко заимствуются из изданий типографии Балабанов. Отдельные части тиража имеют посвящения разным лицам, покровительствовавшим издательской деятельности Кирилла Ставровецкого: дворянам Ивану Ярмолинскому, Лаврентию Древинскому, князю Александру Пузыне (впоследствии епископ Луцкий и Острожский Афанасий) – все они были связаны с Кременецким поветом, где жил Кирилл Ставровецкий. В начале книги помещены посвящение, предисловие к читателю, «Лексикон, албо трудных слов выклад в той книзе» и стихотворение «Богу дающу зазрость, нечтоже успеет...». В предисловии Кирилл Ставровецкий говорит, что при подготовке сочинения он столкнулся со многими бедами и препятствиями («завидование, оболгание, обругание и неблагодарство»).