После возвращения архиепископа Никона с Афона Святейший Синод несколько раз назначал и переносил дату слушания его доклада. Доклад был сделан лишь 21 августа. Результатом слушаний в Синоде стало определение от 27 августа «О пересмотре решения Святейшего Синода относительно имябожников». В определении, в частности, предлагалось «усвоить последователям нового лжеучения наименование имябожников, как наиболее соответствующее содержанию их учения»; направить послание Святейшего Синода Константинопольскому патриарху Герману V «с просьбой произвести канонический суд над упорствующими, подчинёнными его духовной власти, а раскаявшихся разрешить Российскому Святейшему Синоду принимать в церковное общение»; «по получении ответа от патриарха иметь суждение о дальнейших мерах, касающихся упорствующих имябожников»; «поручить миссионерам и священникам тех приходов, где проживают имябожники, принять меры к предупреждению распространения ими своего лжеучения и увещания их»; в случае желания кого-либо из имябожников принести чистосердечное раскаяние «предоставить таковому обратиться к игумену ближайшего монастыря или местному священнику», который должен произвести тщательное испытание его и «на исповеди, не разрешая его, предложить ему подписать отречение от ереси», о чём затем донести письменно епископу; епископ может предоставить право «разрешить такового от греха ереси и противления Церкви», допустить к причастию и поступлению в «тот монастырь, куда примут», при условии строгого надзора со стороны настоятеля и духовника; «препроводить к епархиальным преосвященным алфавитные списки высланных и добровольно приехавших в Россию имябожников для рассылки этих списков настоятелям монастырей с запрещением принимать в монастырь упомянутых в списках лиц без особого разрешения епархиальной власти». Афонские события лета 1913 г. вызвали неоднозначную реакцию в церковных кругах. По газетным сведениям, не все члены Синода одобрили действия архиепископа Никона на Афоне. Некоторые архиереи выступили с открытой критикой в адрес Синода: в частности, епископ Ермоген (Долганёв) обвинил Синод в формально-бюрократическом отношении к проблеме, а экзарх Грузии архиепископ Алексий (Молчанов) возложил вину за разгром имяславцев на обер-прокурора В.К. Саблера, «внука лютеранского пастора», и присоединил свой голос к хору голосов, требовавших его отставки.