Данное Житие вошло в Минологий (Четьи Минеи) Симеона Метафраста практически без обработки; впоследствии получило широкое распространение на православном Востоке и имеет пять греческих переработок. Многие византийские авторы посвящали Марии Египетской свои произведения. Протасинкриту Евфимию принадлежит Похвальное слово в её честь, коммеркиарий Иоанн и Максим Плануд составили её Жития в стихах, Никифор Просух и Максим (Мануил) Оловол посвятили ей гимны, император Мануил II Палеолог написал речь. Греческое Житие, атрибутируемое Иерусалимскому патриарху Софронию I, было переведено на армянский, сирийский, эфиопский и арабский языки. Почитание Марии Египетской получило распространение и на Западе. В VIII в. Павле Диакон (ум. около 799 г.) перевёл на латинский язык Житие Марии Египетской, приписываемое Софронию Иерусалимскому. Отрывок греческого Жития, в котором рассказывается об обращении и уходе в пустыню Марии Египетской, изложен Анастасием Библиотекарем. Ещё один, возможно, более ранний, перевод греческого Жития Марии Египетской был выполнен анонимным автором и имеет несколько редакций. Впоследствии появились переработки этих переводов. Стихотворная версия сказания о Марии Египетской вошла в поэму о палестинских святых Флодоарда Реймсского (ум. в 966 г.) и Хильдеберта Лаварденского (ум. в 1133 г.). Ещё одно метрическое латинское Житие Марии Египетской сохранилось в конце рукописи XII в., в которой содержатся беседы папы Римского Григория I Великого (Двоеслова) на Книгу пророка Иезекииля. В XIII–XIV вв. Винцентий из Бове, Иаков из Варацце и Пётр Наталис составили краткие сказания на латинском языке о Марии Египетской. Существуют также переводы на староанглийский, французский и немецкий языки. История блудницы, которая через покаяние стяжала святость, стала символом прощения и милости Божьей к любому искренне раскаявшемуся грешнику. Время жизни Марии Египетской исследователям трудно установить из-за отсутствия в её Житии хронологических и исторических указаний. Традиционная дата её смерти основана на упоминании в Житии, что она скончалась 1 апреля, в Великую пятницу, которые совпадают в 522 г. По мнению болландистов, Мария Египетская скончалась около 421 г. Несмотря на широкое почитание Марии Египетской, в Византии отсутствуют сведения о её мощах. Посвящения храмов этой святой также был редкостью, хотя в храме Гроба Господня с древности существовал придел Марии Египетской, устроенный, по преданию, на месте её покаяния. На Западе, напротив, почитание мощей Марии Египетской довольно распространено: их частицы хранятся в Риме (в Латеранском соборе), в Неаполе, в Кремоне, в Антверпене и в других местах. Память Марии Египетской совершается православной церковью дважды: 1 апреля и в пятую Неделю Великого поста (переходящее празднование). В четверг пятой седмицы Великого поста совершается утреня с чтением Великого канона Андрея Критского и Жития Марии Египетской, получившая название «Стояние Марии Египетской».