Исследователи отмечают. что наибольшей подробностью среди других икон отличается рассказ в клеймах подписной иконы 1804 г. невьянского иконописца Ивана Васильевича Богатырёва «Преподобная Мария Египетская в житии, в 16 клеймах» (Государственный музей истории религии, происходит из церкви Громовской старообрядческой общины в Санкт-Петербурге). В клеймах: рождество, встреча с паломниками; путешествие на корабле в Иерусалим; Мария Египетская у Иерусалимского храма среди паломников, Мария Египетская не может войти в храм; моление раскаявшейся Марии Египетской перед иконой Божьей Матери и поклонение Кресту; некий человек подаёт ей милостыню, она покупает хлеб; омовение и причащение Марии Египетской в церкви святого Иоанна Предтечи; Мария Египетская отправляется по Иордану в пустыню для покаяния; молитва в пустыне; встреча со старцем преподобным Зосимой; бегство Марии Египетской от преподобного Зосимы; старец отдаёт Марии Египетской плащ прикрыть наготу; молитва Марии Египетской и преподобного Зосимы; Мария Египетская просит благословение, преподобный Зосима видит молящуюся Марию Египетскую, поднявшуюся над землёй; Мария Египетская рассказывает старцу о себе, он преклоняет колена перед отшельницей; преподобный Зосима со Святыми Дарами выходит из монастыря; Мария Египетская переходит Иордан «яко посуху», чтобы принять причастие. Заключительная часть повествования помещена в средник, став обрамлением центрального ростового образа Марии Египетской, представленной фронтально с жестом воздетой правой руки, пальцы которой сложены двуперстно, левая рука у груди ладонью вовне; сцены: причащение Марии Египетской; просьба Марии Египетской к преподобному Зосиме прийти через год; Мария Египетская переходит Иордан, возвращаясь в пустыню; приход преподобного Зосимы через год; из пустыни приходит лев и помогает рыть могилу; старец читает над умершей молитву на погребение (Русское искусство из собрания Государственного музея истории религии). Столько же клейм и на палехской иконе «Преподобная Мария Египетская, с житием» с образом Марии Египетской, предстоящей в молении Божьей Матери с Младенцем (начало XIX в., старообрядческая церковь Рождества Христова Рогожской общины, Москва). Четыре клейма отведены под изображения подвигов святой в пустыне (сохранились надписи): искушение Марии Египетской пищей, когда она, вкушая хлеб, желала мяса и рыбы; Мария Египетская молится Божьей Матери во время искушения; питание Марии Египетской «зелием», когда кончились хлеба; у Марии Египетской истлела от ветхости одежда. В заключительном клейме представлен преподобный Зосима, читающий надпись на земле в оглавии умершей Марии Египетской. В размещении иконы в храме сохранена ориентация на западную часть – она расположена рядом с входом, на юго-западном столбе.