В 1776 г. в Москве немецкий эллинист Х.Ф. фон Маттеи издал 10 гомилий Григория Паламы (в 1779 г. по той же рукописи он издал диалог «Феофан»). К осуществлению замысла патриарха Досифея II в XVIII в. был близок преподобный Никодим Святогорец, глава движения колливадов, издавший в 1782 г. в Венеции «Добротолюбие», в которое вошли второй трактат из первой «Триады в защиту священнобезмолвствующих», Святогорский томос, «150 глав» и три аскетических трактата Григория Паламы. К 1798 г. по просьбе своего друга Афанасия Паросского (1721–1813 гг.) он подготовил для издания в Вене 3-томное собрание сочинений Григория Паламы на основе афонских рукописей, которые были конфискованы австрийской полицией из венского греческого издательства вместе с тайно публиковавшейся там литературой в поддержку освободительной борьбы греков против османского ига. Однако Константину Визурулису, знатному представителю греческой общины в Вене, удалось добыть один из томов и вернуть его на Афон в Великую Лавру. Вторая половина XIX в. была отмечена изданием полного корпуса гомилий Григория Паламы. Вначале попечительством Иерусалимского патриарха Кирилла II (1845–1872 гг.) в 1857 г. было выполнено издание 41 гомилии, а несколькими годами позже К. Икономос опубликовал вместе с письмом «К Иоанну и Феодору» и четырьмя молитвами святителя оставшиеся 22 гомилии, сопроводив их введением и примечаниями. В 1890 г. было издано письмо «К анониму». В 1892 г. в сопровождающих посмертное издание «Истории Афона» епископа Порфирия (Успенского) «Оправданиях» наряду с другими текстами, имеющими отношение к богословским спорам XIV в., были опубликованы отрывки из «Триад», двух первых писем «К Акиндину», трёх слов «Против Григоры», а также пространные выдержки из «150 глав». В 1895 г. епископ Арсений (Иващенко) независимо от Икономоса издал письмо «К Иоанну и Феодору» и две гомилии. В начале XX в. Г. Папамихаил опубликовал второе письмо «К Акиндину» и первое «К Варлааму». В 1922 г. К. Диовуниотис издал письмо «К своей Церкви». В 1950 гг. протопресвитер И. Мейендорф подготовил к изданию первое и третье письма «К Акиндину» и «Триады в защиту священнобезмолвствующих». Эти публикации были использованы в критическом издании всех сочинений Григория Паламы, начавшемся в 1962 г. в Фессалонике под общей редакцией П.К. Христу. Кроме того, в 1981–1987 гг. в серии «Греческие отцы Церкви» было выпущено полное собрание творений Григория Паламы в 11 томах с параллельным новогреческим переводом, в котором оригинальный греческий текст приводится на основе издания П.К. Христу, но без критического аппарата. После начала издания П.К. Христу С. Курусис опубликовал четыре письма Григория Паламы на Афон, а в 1988 г. Р. Синкевич осуществил критическое издание «150 глав» (в этом издании также опубликован трактат «Выдержка из “Сокровищницы” святителя Кирилла»). Оба этих издания предшествовали выходу соответствующих томов под редакцией П.К. Христу. В силу того что начиная с 1334/1335 г. и до самой смерти Григорий Палама вёл полемику поочередно с Варлаамом, Акиндином и Григорой, бо́льшую часть его творений составляют тексты богословско-полемического характера, включая письма, адресованные оппонентам.