Дух является той силой, которая объединяет и ведёт церковь. Поэтому грех против единства церкви (5:1–10) является грехом против Святого Духа. «Деяния апостолов» почти не содержат, помимо призывов к покаянию, прямых этических наставлений. То или иное поведение, праведный и неправедный образ жизни раскрываются на конкретных примерах. Осуждаются ложь (5:1–10), занятия магией (8:9; 13:6; 19:13–19), блуд и идолослужение (15:20, 29; 21:25), сребролюбие (20:33). В Деян. 20:35 содержится призыв к творению милостыни, которая дополняет практику благотворительности и разделения имущества. Поощряются храбрость перед лицом опасности и жертвенность (21:13; 27). В «Деяниях апостолов» описывается переходный период в жизни церкви, когда ещё сохранялись многие ветхозаветные традиции, и она воспринималась внешними наблюдателями как одно из течений внутри иудаизма (24:5, 14; 28:22). Христиане по-прежнему посещали иерусалимский храм (2:46; 3:1; 5:12), однако синагоги уже определяются как «иудейские» (13:5; 14:1; 16:15; 17:1, 17). Сообщается о собраниях христиан, проводившихся в частных домах (1:13; 2:1–2, 46; 9:43; 17:5; 18:7; 20:7–8; 21:8–16). В Иерусалиме общение их было настолько тесным, что они имели общее имущество (2:44–45; 4:32, 34–35). В «Деяниях апостолов» содержится довольно много сведений о литургической жизни церкви, прежде всего, о совершении таинства Крещения «во имя Иисуса Христа» (2:38; 10:48; ср.: Рим. 6:3; Гал. 3:27) или «во имя Господа Иисуса» (Деян. 8:16; 19:5; ср.: 1 Кор. 6:11). Хотя в общехристианской церковной традиции принята формула, приведённая в Евангелии от Матфея (28:19), о существовании крещальных формул, подобных упоминаемым в «Деяниях апостолов», свидетельствуют другие раннехристианские памятники. Данная формула была призвана подчеркнуть тот факт, что крещение является именно христианским (а не Иоанновым) и совершается по поручению Самого Господа Иисуса Христа. Крещение, по «Деяниям апостолов», было необходимо для прощения грехов и получения дара Святого Духа (Деян. 2:38; 22:16). Приводимые примеры крещений при наличии общих элементов показывают многообразие обрядовой стороны этого таинства. Крещение в «Деяниях апостолов» всегда связывается с исповеданием веры и совершается без предварительной подготовки сразу после того, как человек свидетельствует о своей вере. Для крещения используется проточная вода (8:36–37). О числе погружений (однократном или трёхкратном) не сообщается. Возможно, при погружении в воду крещаемый вслух призывал имя Божие (22:16). В каждом случае отмечается момент сошествия Святого Духа на крещаемого (после крещения – 2:38; 8:17; 19:6; до водного крещения – 10:44–48). Из дополнительных обрядов упоминается только возложение рук апостолами, которое совершалось в исключительных случаях: при крещении самарян, которые считались еретиками, с точки зрения иудеев, после погружения в воду (8:17), перед крещением Савла, возможно, для его исцеления (9:17), после крещения тех, кто были прежде крещены Иоанновым крещением (19:6). В большинстве случаев крещение завершается присоединением к церкви и, возможно, участием в Евхаристии (исключение – 8:39).