Варианты композиции известны исследователям также в произведениях XVIII–XIX вв. из Троицкой (Герасимовской) церкви на Кайсаровом ручье, из церкви Спаса Преображения на Болоте, из семинарской церкви Кирилла Белозерского в Вологде (Вологодский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник). В XVII–XX вв. изображения Игнатия и Димитрия как святых покровителей Спасо-Прилуцкого монастыря дополнялись видом обители. Наиболее ранний пример – на иконе середины XVII в. (после 1654 г., музей-заповедник «Коломенское»): преподобные держат модель обители (вид с северной стороны). Подобным образом Игнатий изображён в среднике житийной иконы Димитрия Прилуцкого второй половины XVIII в. из церкви Георгия Победоносца на Наволоке в Вологде (Вологодский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник). На иконе первой половины XVIII в. из Горнего Успенского монастыря Вологды (Вологодский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник) Прилуцкие чудотворцы изображены вполоборота друг к другу с развёрнутыми вверх свитками (текст у Игнатия: «Господи Владыко, Царю Святый, помилуй призывающих имя Твоё святое…»), между фигурами – панорама обители. Аналогичное изображение в иконописной манере – на иконе XIX в. из кафедрального собора Рождества Богородицы Вологды (Игнатий в схиме простирает руку к Спасителю, изображённому над церковными строениями). На некоторых иконах XIX в. Димитрий и Игнатий (со сложенными крестообразно или молитвенно на груди руками) показаны фронтально на фоне монастыря (Вологодский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник). На живописном эмалевом образке середины – второй половины XIX в. (Вологодский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник) оба преподобных без куколя, седовласые, с развёрнутыми свитками. Уникальная живописная икона XIX в. написана в вологодском остроге каторжником М.В. Соловьёвым (частное собрание, Вологда). На иконах XVII–XVIII вв. Игнатия нередко изображали среди избранных святых и на полях. В середине XVII в. иконы-пядницы с образом Игнатия находились в главном иконостасе и на юго-восточном столпе монастырского собора. Святой был написан на иконе Димитрия Прилуцкого вместе с Феодором Стратилатом; молящимся в земном поклоне – на иконе Седмица; в молении образу Спасителя «во облаце»; «в подножии – перед Богородицей с Младенцем на престоле, со стоящими около святыми»; на Владимирской иконе Божьей Матери – вместе с апостолом Иоанном Богословом и Феодором Стратилатом (Государственный архив Вологодской области).