Среди росписей выделялись сцены основания монастыря святого Иоанна епископом Агрицием по указанию императрицы Елены, матери Константина I Великого; прибытия Максимина в Треверы вместе со святыми Павлином и Кириаком; явления Кириаку ангела, предсказавшего кончину Агриция и избрание Максимина на кафедру; погребения епископа Агриция и рукоположения Максимина; чудесного оправдания Кириака; встречи Максимина с Афанасием Александрийским; низложения еретика Евфраты; паломничества святых Максимина и Мартина в Рим; кончины Максимина в Аквитании; перенесения его мощей в Треверы и встречи святыни епископом Павлином и аббатом Транквиллом. На фресках были изображены также некоторые чудеса Максимина. В последнем стихотворении указаны источники, которыми пользовался автор Жития, – сочинения Григория Турского, Лупа Ферьерского и Сигехарда. Упоминания о Максимине содержатся в других памятниках трирской агиографии, составленных в X–XI вв. В Житии святого Павлина сообщается, что этот святой происходил из Аквитании; он был крещён и воспитан Максимином, отправился с ним в Треверы и впоследствии стал его преемником на епископской кафедре. По его инициативе мощи Максимина были перенесены из Аквитании в Треверы. Как и Максимин, Павлин боролся с арианской ересью. Аквитанское происхождение приписывается также святому Потентину, который по совету Максимина стал отшельником и помогал святому Кастору, пресвитеру и миссионеру в Кароноте (ныне Трайс-Карден). О паломничестве святых Мартина и Максимина в Рим упоминается в пространном Житии святого Мансвета, епископа Тульского, составленном около 975 г. Адсоном, аббатом монастыря Монтье-ан-Дер. В трирских литературных произведениях XI в. особое внимание уделяется «славному прошлому» города, героическим деяниям его епископов и других жителей. Так, в Житии святых Елены и Агриция Треверы описываются как «второй Рим», духовный центр Галлии и Германии. Среди епископов, прославившихся мужественной защитой православной веры, был Максимин, соратник Афанасия Александрийского (в этом тексте приведены и другие сведения о Максимине, заимствованные из его Житий). Согласно «Деяниям трирцев» (1101 г.), Максимин был учеником святого Агриция; он низложил еретика Евфрату и возвёл святого Северина на епископскую кафедру Колонии, принял в Треверах Афанасия Александрийского, гонимого императором Констанцием. Описывая перенесение мощей святого, автор «Деяний...» утверждает, что Максимин, как и его предшественник Агриций, был похоронен «в усыпальнице св. Евхария». По мнению исследователей, это сообщение, которое противоречит данным других источников, связано с притязаниями монахов трирского аббатства святого Евхария (святого Матфия): в этом монастыре якобы были погребены почти все древние епископы города (автор «Деяний...», скорее всего, по мнению исследователей, был насельником монастыря святого Евхария или каноником соборного капитула). Сведения о Максимине, основанные на «Хронике» Евсевия-Иеронима, сочинениях Григория Турского и трирской агиографии, приведены в энциклопедическом своде Винцентия из Бове. Краткие сказания о святом включены в некоторые «новые легендарии» XIII–XV вв. (например, в «Перечень святых» Петра Наталиса).