Во Львов приехали около десятка выпускников православного богословского факультета Варшавского университета, некоторые из них приняли постриг в Почаевской лавре. Ближайшим помощником иеромонаха Пантелеимона (Рудыка) был иеромонах Вениамин (Новицкий), в 1936 г. ставший благочинным православных церквей Галиции. Трудами священнослужителей была создана миссионерская школа, организованы хоровые коллективы во многих городах. Во Львове при помощи возобновлённого Успенского братства началось издание журнала «Воскресение». 27 марта 1925 г. был ратифицирован конкордат между Польшей и Ватиканом, согласно которому всё имущество униатской церкви было передано в управление Римскому престолу. Поэтому общины, переходившие в православие, лишались имущества и должны были сами заботиться об устройстве храма, о приобретении утвари, облачений, об обеспечении священника. Невзирая на минимальную материальную помощь со стороны Варшавской митрополии и противодействие властей, в 1923–1929 гг. к православию присоединилось около 30 приходов с общим числом верующих свыше 30 тыс. человек, что составляло больше десятой части от числа прихожан Перемышльской греко-католической епархии. В 1928 г. новые православные приходы Лемковщины получили регистрацию в Министерстве вероисповеданий и общественного просвещения Польши. В том же году был образован Малопольский благочиннический округ, в 1929 г. по инициативе митрополита Дионисия (Валединского) решением Синода была учреждена Галицкая православная миссия с центром во Львове, её до 3 декабря 1932 г. возглавлял игумен Пантелеимон (Рудык). С 3 декабря 1932 г. настоятелем львовского прихода и заведующим новообразованной Православной духовной миссией на Лемковщине был иеромонах Георгий (Коренистов). В Восточной Галичине помимо Львова и Перемышля крупнейшие православные миссионерские приходы были основаны в городах Турка, Коломыя, Галич, Сокаль. В отдалённых районах миссионерские приходы существовали в сёлах Бутля (с 1928 г.) и Яблонка-Выжна (Верхняя Яблонька; с 1930 г.) Турковского повята, в селе Берлоги Калушского повята (с 1928 г.), в селе Хороджув (Городжев) Рава-Русского повята, в селе Корчин Сокальского повята (оба с 1929 г.), в селе Мечищув (Мечищев) Бжежанского повята (с 1931 г.). В 1932 г. на Лемковщине действовали семь православных приписных храмов: шесть – в подчинении Георгиевского прихода Львова, один – в подчинении прихода Петрикува. В 1935 г. было создано Лемковское православное братство имени священника Максима Сандовича. В этой ситуации часть униатского духовенства с целью прекратить переходы в православие, с одной стороны, и воспрепятствовать посягательствам проукраински настроенного Перемышльского епископа Иосафата Коциловского на устоявшийся богослужебный уклад, с другой стороны, обратилась с письмом в Ватикан об исключении Лемковской провинции из юрисдикции местного архиерея и об образовании самостоятельной апостольской администратуры, что и было осуществлено декретом Конгрегации Восточных Церквей от 10 февраля 1934 г. Первоначально столица администратуры, включавшей девять деканатов и 111 приходов, разместилась в селе Рыманув-Здруй (ныне Кросненского повята), в 1938 г. – в городе Санок (ныне Подкарпатского воеводства, Польша).