Кроме того, ко времени Ирода Антипы исследователи относят свинцовую гирьку – находку, которая может подтвердить статус Тивериады как полиса, т.к. в надписи на ней упоминается «смотритель рынка». Археологические исследования позволяют исследователям сделать выводы о социально-экономической ситуации и на территории тетрархии Ирода Антипы, которой не коснулась его строительная политика (исследованы небольшие поселения Иодфат, Кана и Капернаум; на основании сходства материальной культуры к ним обычно добавляют Гамлу на Голанах, хотя это уже территория тетрархии Филиппа, а не Ирода Антипы). Х.М. Йенсен, автор одной из последних монографий об Ироде Антипе, не видит следов экономического упадка этих поселений в результате эксплуатации развивающимися городами ресурсов окружающих территорий. Наоборот, во всех указанных местах наблюдаются признаки экономического развития и увеличения численности населения. Всё это позволяет исследователям сделать вывод, что Ирод Антипа как правитель проводил политику романизации подвластной территории не за счёт экономического угнетения сельских территорий; нет также данных о явном нарушении тетрархом Галилеи религиозных традиций подданных. О последнем, в частности, свидетельствует иконография монет, выпущенных при Ироде Антипе. Они не имеют изображений, нарушавших иудейский закон (в отличие от монет других правителей иродианской династии – Агриппы и Филиппа). Начиная с 19/20 г. н.э. Ирод Антипа выпустил не больше пяти типов монет. Отчеканенные в честь постройки Тивериады монеты на аверсе имели изображение тростника, что могло символизировать идею воды, плодородия и способности к восстановлению (гибкости). На других типах монет изображение тростника заменено изображением пальмовой ветви (символа, распространённого уже на хасмонейских и иродианских монетах). На монетах последней серии 39 г. н.э. (по мнению исследователей, выпущены в критический момент борьбы за власть с Агриппой с целью обретения благосклонности императора) имя Ирода Антипы на аверсе написано в именительном, а не в родительном падеже, на реверсе впервые появляется имя императора в дательном падеже: «Ирод тетрарх Гаю Цезарю Германику». Соблюдение запрета на изображения при чеканке монет было проявлением не личного благочестия, а заботы о подданных; в частной жизни Ирод Антипа мог нарушить запрет, например, когда украсил свой дворец в Тивериаде статуями. Изображения Ирода Антипы обычно служат иллюстрациями к Житию Иоанна Предтечи и изредка появляются в составе евангельских циклов в сцене допроса Иисуса Христа.