Портреты Иннокентия в технике эстампа были выполнены также в 1868 г. (после назначения святителя на Московскую кафедру) в московских мастерских А. Руднева (три типа изображения), Чередеева, Е. Яковлева, А.В. Морозова, А.И. Стрельцова и др. (Российская государственная библиотека, Церковно-археологический кабинет Московской духовной академии). Бытовали английская гравюра с ранним портретом Иннокентия в сане епископа, литография Леонтьева по рисунку художника Кулакова. Портреты Иннокентия помещались в изданиях его жизнеописаний. Первые иконописные образы Иннокентия созданы к его прославлению в 1977 г. Святителя пишут, как правило, в богослужебном облачении – в саккосе, омофоре и митре (иногда в мантии и клобуке). К ранним произведениям принадлежит поясная икона 1970 гг. монахини Иулиании (Соколовой) – Иннокентий представлен с крестом и жезлом в руках (как Иоасаф Белгородский). Подобный образ написан ею для московского храма в честь иконы Божьей Матери «Знамение». На иконе работы игумена Зинона (Теодора) из иконостаса придела в крипте Успенского собора лавры святитель изображён с благословляющей десницей, с Евангелием в левой руке (около 1980 г.). Ставший иконографическим образцом рисунок Иннокентия выполнен для Миней Московского патриархата протоиерем Вячеславом Савиных и Натилией Дмитриевной Шелягиной в конце 1970 – 1980 гг. В середине 1990 гг. в иконописной мастерской Троице-Сергиевой лавры иеромонахом Иннокентием (Николаевым) написан ростовой образ на крышку раки Иннокентия. В ризнице лавры находится два поясных образа святителя конца XX в. (мастерская Художественно-производственного предприятия «Софрино» РПЦ). На некоторых иконах он представлен на фоне Москвы, в Житии, а также в группе Московских святителей (икона около 2006 г., Церковно-археологический музей Санкт-Петербургской духовной академии). Его образ включается в современные композиции «Все святые, в земле Русской просиявшие», «Собор Московских святых» (2004 г., иконописец Ирина Васильевна Ватагина, церковь Николая Чудотворца в Клённиках в Москве).