В 1920 г. появилась первая книга Жака Маритена, посвящённая искусству: «Искусство и схоластика» («Art et Scolastique»). Благодаря Умберу Клериссаку Жак Маритен познакомился с Шарлем (Карлом) Марией Фотием Моррасом (1868–1952 гг.) и сблизился с возглавляемой им правой партией «Action française ». В 1920 гг. участвовал вместе с Жаком Пьером Бенвилем, Анри Массисом и др. в издании «Revue universelle», вёл философскую рубрику, в которой были опубликованы его эссе под общим названием «Феона» («Théonas», 1920–1921 гг.). В изданном в 1922 г. сборнике «Антимодерн» («Antimoderne») Жак Маритен подверг критике главные идеи модерна. Эта критика с исследованием философских и религиозных основ современной культуры была продолжена в сочинении «Три реформатора» («Trois réformateurs», 1925 г.), посвящённом Мартину Лютеру (1483–1546 гг.), Рене Декарту (1596–1650 гг.) и Жан-Жаку Руссо (1712–1778 гг.). С 1922 г. Жак Маритен организовывал кружки по изучению томизма. В 1923 г. супруги Маритен поселились в Медоне, где на протяжении всего межвоенного периода устраивали регулярные встречи философов, богословов, учёных, художников, поэтов и музыкантов, среди которых были известные представители европейской интеллектуальной элиты того времени. События, связанные с осуждением в 1926 г. Папским престолом партии «Action française», постепенно привели Жака Маритена к разрыву с ней. Осмыслению проблем, которые выявились в связи с этим конфликтом, были посвящены сочинение «Мнение о Шарле Моррасе и долге католиков» («Une opinion sur Charles Maurras et le devoir des catholiques», 1926 г.) и «Первенство духовного» («Primauté du spirituel», 1927 г.). В 1932–1933 гг. Жак Маритен принимал активное участие в издании персоналистского журнала «Esprit». С этого времени в своих работах он всё чаще уделял внимание проблемам политики. В 1930 гг. были написаны «Религия и культура» («Religion et culture», 1930 г.), «Письмо о независимости» («Lettre sur l'indépendance», 1935 г.), «Вопросы сознания» («Questions de conscience», 1938 г.). Наиболее важной книгой этого периода исследователи считают «Интегральный гуманизм» («Humanisme inté gral», 1936 г.). В эти годы Жак Маритен не переставал писать работы на сугубо философские темы. Посвящённая Фоме Аквинскому книга «Ангельский доктор» («Docteur angélique») появилась в 1930 г. В 1932 г. вышел главный эпистемологический труд Жака Маритена – «Различать, чтобы объединить, или Ступени познания» («Distinguer pour unir: ou, Les degré s du savoir»). Кроме того, были написаны книги «О христианской философии» («De la philosophie chrétienne», 1933 г.), «Наука и мудрость» («Science et sagesse», 1935 г.), «Философия природы» («La philosophie de la nature», 1935 г.).