Трактат, посвящённый триадологическим и христологическим воззрениям яковитов, был составлен в 1169 г. ввиду вероисповедных споров с Византийской церковью и отправлен с Феорианом в Константинополь. Он сохранился в разных версиях по-гречески и по-арабски; арабский перевод выполнил в Тур-Абдине Муса из Калука, епископ Мидьятский, который в 1581–1585 гг. преподавал сирийский и арабский языки в Маронитской коллегии и в Коллегии неофитов в Риме. Сходное содержание имеет сохранившийся в версии каршуни «Ответ на письмо Феодосия, патриарха греческого, и кир Алексия, царя Константинопольского, с изложением правой веры народа сирийского в Месопотамии, написанный по велению патриарха Михаила Антиохийского». Пересмотренный Михаилом Сирийцем и действующий в настоящее время в Сирийской яковитской церкви чин архиерейского и иерейского служения (древнейшая рукопись – 1171/1172 г.); анафора, части которой выстроены акростихом в порядке сирийского алфавита; другие богослужебные сочинения, в том числе молитвы (седро), помещаемые под именем Михаила Сирийца в литургических сборниках западных сирийцев. 29 церковных канонов, относящихся к началу патриаршества Михаила Сирийца, цитируются в «Номоканоне» Бар Эвройо. Похвальное слово Дионисию бар Салиби с кратким обзором его жизни и сочинений; Житие Абхая, легендарного епископа Никейского (IV–V вв.?), пересмотренное в 1184/1185 г. по разрозненным рукописям, восходящим к эпохе иконоборчества и составлявшимся в защиту иконопочитания; гомилии в честь Иоанна Мардинского и Бар Саумы.  Среди несохранившихся – трактат «Против альбигойцев», написанный в ответ на приглашение к участию в третьем Латеранском соборе; «Опровержение заблуждений Марка бар Конбара», направленное против учения коптского монаха и священника Марка ибн аль-Кунбара об обязательности исповеди перед причастием (составлено около 1180 г. по просьбе коптского патриарха Марка III ибн Зуры); стихотворная проповедь (мемро) о преследовании со стороны вероучителей «арабов» (т.е. мусульман) из Мосула в 1159 г. мафриана Игнатия, который был заключён в тюрьму за то, что благословил на брак с христианином девушку-христианку, чей отец обратился в ислам (тем же событиям посвятил две свои поэмы Дионисий бар Салиби).