Первый такой образ был написан к торжествам канонизации преподобного Корнилия в 1984 г. художником из Александрова и хранится в музее александровского Успенского женского монастыря. Лукиан, старец в куколе (слева), молится Пресвятой Богородице, сидящей на престоле, изображённой в небесном сегменте. Вместе с преподобным Корнилием он придерживает свиток с началом текста 13-го кондака из Акафиста Пресвятой Богородице. У ног преподобных изображён александровский Успенский монастырь, за оградой которого видны храмы, на золотом фоне возвышается коричневато-красная гора с двумя деревьями на вершинах, символизирующая, как полагают исследователи, высоту подвига преподобных; побеги на полях иконы обрамляют вверху медальон с Голгофским крестом. На образе 1996 г. из южной галереи Троицкого собора александровского Успенского монастыря (дипломная работа Л.Н. Улович в Иконописной школе при Московской духовной академии) преподобные Лукиан и Корнилий (головы не покрыты) показаны на разных берегах реки Серы у основания горы, над которой, словно белокаменный город с узнаваемыми храмами, возвышается александровский Успенский монастырь. С этого образа, особо чтимого в монастыре, монахиня Амвросия (Митрофанова) сделала несколько списков, один из которых помещён в алтаре Троицкого собора александровского Успенского монастыря (Лукиан со свитком наставлений, в сегменте – Владимирская икона Божьей Матери). Также исследователям известна икона, на которой Лукиан, изображённый справа, держит в руках «модель» пустыни, вверху – образ Спасителя. Особый извод представлен на иконе, написанной в 2003 г., из алтаря Богоявленской церкви Лукиановой пустыни (иконописец К.В. Фёдорова, Иконописная школа при Московской духовной академии). Здесь использована композиция Печерской иконы Божьей Матери, где Лукиан (слева) и преподобный Корнилий (справа) молитвенно предстоят Пресвятой Богородице. Этот образ был повторен в 2014 г. Надеждой Николаевной Перепоновой (московская артель «Святая Русь»). В притворе Богоявленского храма находится вариант изображения Лукиана и преподобного Корнилия, предстоящих Пресвятой Богородице (Лукиан с «моделью» пустыни). В настенной композиции «Богоматерь на престоле, с преподобными», выполненной в 1895 г. на своде церкви Успения Пресвятой Богородицы александровского Успенского монастыря в академической стилистике, после её реставрации и поновления в начале 1990 гг. изображение схимника, расположенное слева, было подписано как преподобный Лукиан. Судя по тексту свитка в руке святого, исследователи сделали вывод, что первоначально это была Печерская икона Божьей Матери с преподобными Антонием и Феодосием Киево-Печерскими. Образ Лукиана включён в многофигурную композицию «Собор Александровских чудотворцев», например, на иконах начала 2000 гг. из собрания митрополита Евлогия (Смирнова) (иконописец монахиня Амвросия (Митрофанова)), из алтаря Троицкого собора александровского Успенского монастыря (владимирские иконописцы). Как правило, святой представлен в первом ряду вместе с преподобным Корнилием. Около 2010 г. для местного ряда иконостаса Троицкого собора александровского Успенского монастыря мастером Л.А. Оксаничевым выполнен большой пятифигурный образ «Собор святых града Александрова». Лукиан изображён также на современных иконах «Собор Владимирских чудотворцев» (например, в Княгинином монастыре во Владимире).