На нём начертаны следующие слова: «Бальдассаре Кастильоне Мантуанский, наделённый природой всеми дарами и знанием многих дисциплин, изучивший греческую и латинскую литературу, и поэт на итальянском (тосканском) языке, получил замок в Пезаро из-за его военной доблести после он руководил посольствами как в Великобритании, так и в Риме. Работая при испанском дворе от имени Климента VII, он составил «Книгу придворных» для просвещения знати». Короче говоря, умер, чтимый всем народом. Его мать, Луиджа Гонзага, которая, к собственному сожалению, пережила своего сына, поставила ему этот памятник в 1529 г. Гуманистический дух с его стремлением охватить и объединить разнообразие и беспорядок жизни, наполняет «Книгу придворных» эпохи Возрождения – одновременно такой формальный и такой свободный, такой образованный и спонтанный, такой дисциплинированный в дизайне и веселый в движении – пылким видением единственная добродетель, на которую обычно способна человеческая природа: нравственная вежливость. В кодексе придворных женщина эпохи Возрождения вступает в свои права, и миссия, которую Изабелла (Эсте, маркиза Мантуи, известная как «первая леди эпохи Возрождения») выполняла в напряжённой суматохе реальной жизни, воплощается в них. Хотя она не принимает участия в разговоре, она руководит им, и её присутствие пронизывает его поведение. Мужчины подчиняются ей, особенно в их поведении с женщинами, «с которыми у нас были самые свободные и коммерческие отношения, но мы так уважали волю герцогини, что свобода была величайшим ограничением». В 1528 г., за год до его смерти, книга, которой Бальдассаре Кастильоне наиболее известен, «Книга придворных» («Il Libro del Cortegiano») была опубликована в Венеции издательством «Aldine Press», возглавляемом наследниками Альда Манутиуса. Книгу (в диалоговом виде) исследователи считают элегическим портретом примерного суда от Гвидобальдо да Монтефельтро в Урбином во время юношеского пребывания Бальдассаре Кастильона там в начале XVI в. На нём изображена элегантная философская беседа под председательством Элизабетты Гонзага (чей муж, Гвидобальдо, инвалид, был прикован к постели), и её невестка Эмилия Пиа. Сам Бальдассаре Кастильоне не участвует в дискуссии, которая, как считается, произошла, когда он был в отъезде. Книга является памятной данью Бальдассаре Кастильоне жизни в Урбино и его дружбе с другими членами двора, все из них занимали важные должности, и многие из которых умерли к моменту публикации книги, что придаёт остроту их изображениям. Разговор происходит в течение четырёх дней в 1507 г., когда Бальдассаре Кастильоне предположительно отсутствовал в посольстве в Англии. Он обращается к теме, предложенной Федериго Фрегосо, о том, что представляет собой идеальный джентльмен эпохи Возрождения. В Средние века совершенный джентльмен был галантным рыцарем, который отличился своей доблестью на поле боя. Книга Бальдассаре Кастильоне изменила это. Теперь идеальный джентльмен должен был иметь также классическое образование в области греческой и латинской письменности. Цицероновский гуманистическая модель идеального оратором (которого Цицерон назвал «честный человек»), на котором основан Courtier, предписывала оратору активную политическую жизни, будь то во время войны или мира.