Здание сложено с применением панцирной техники из тёсаных квадров известняка с забутовкой. Судя по небольшой толщине стен (около 0,9 м), базилика была перекрыта крышей на деревянных стропилах. Здание освещали огромные окна с полукруглым завершением и профилированными наличниками (позднее частично заложены). Исследователи не исключают наличие хор, уникальных для Каппадокии: на это указывает трёхъярусное членение боковой стены. Боковой фасад богато украшен: под рельефными наличниками окон идёт карниз, а над ними – пояс из накладных арок, между которыми помещены небольшие карнизы, опирающиеся на пилястры. Такая декорация напоминает исследователям убранство базилики в Скупи (Скопье) и храма в Томарзе. Скорее всего, как полагают исследователи, отсюда происходят капители в Улу-джами и Хатуние-Медресеси. В источниках упоминаются церковь св. Маманта (по мнению исследователей, идентичная крестообразному храму, раскопанному в 1972 г. на юго-востоке города), монастырь св. Иулитты (по мнению исследователей, на северо-восточной окраине Кесарии Каппадокийской, с агиасмой поблизости), маленький купольный мартирий св. Меркурия за городской стеной, мартирии святых Евпсихия и Дамаса (усыпальница митрополитов Леонтия, Василия Великого и кесарийских пресвитеров), св. Гордия, св. Саввы Готфийского, сорока мучеников Севастийских (сохранились фрески), храм Пресвятой Богородицы, монастырь Пресвятой Богородицы и гробница св. Фёклы на горе Аргеос. На ипподроме находился храм мученика Гордия. Близ медресе Хунат-Хатун были найдены мозаики; по преданию, медресе построено на месте церкви, где митрополит Леонтий поставил в епископы Григория Просветителя. В начале XX в. митрополия Кесарии Каппадокийской насчитывала 40 тыс. верующих (из них 3 тыс. проживали в городе), 45 иереев служили в 57 церквах, которые находились в 51 населённом пункте; действовали три монастыря: св. Иоанна Предтечи, св. Таксиархов (архангелов Михаила и Гавриила), великомученика Пантелеимона; были открыты 74 греческие школы (в том числе два приюта, гимназия и полугимназия). Митрополичьим собором был храм Николая Чудотворца (до 1923 г.). Кроме него действовала церковь Василия Великого, где хранились мощи святого. Существовали также церкви Успения Пресвятой Богородицы (ранее кафедральный собор), Вознесения Господня, мученика Маманта, великомученика Меркурия. Усилиями митрополитов Евстафия (Клеовулоса; бывшего директора Великой школы в Константинополе) и Иоанна (Анастасиадиса) при материальной поддержке проживавшего в Марселе грека Теодороса Родоканакиса была создана единственная в Каппадокии семинария, действовавшая в 1882–1916 гг. (или до 1917 г). Другой меценат, Симеонакис Синисоглу, выделил средства на создание Центрального приюта. В Фарасе близ Кесарии Каппадокийской подвизался Арсений Каппадокийский (около 1840 – 1924 гг.), здесь же родился старец Паисий Святогорец (ум. в 1994 г.). В 1924 г. малоазийские греки переселились в Грецию, и в Кесарии Каппадокийской осталось всего около тысячи греков. После смерти митрополита Каллиника (Деликаниса) в 1934 г. митрополия прекратила своё существование.