Сопротивление власти он допускал лишь в исключительных случаях, например, при узурпации власти или при нарушении властью естественного или Божественного права. Гуго Гроций утверждал также идею ответственности верховной власти перед Божьим судом. Его тезис о том, что «гражданская война хуже незаконного правления», вызвал жёсткую критику, в частности Жан-Жака Руссо (1712–1778 гг.). Таким образом, вопрос о соотношении общественной пользы и суверенитета государственной власти Гуго Гроций решал в пользу последнего. Причисляя отношения государственной власти и народа к праву подчинения, он считал, что в них не может быть равенства, и они не могут носить договорный характер. Исследуя институт собственности, Гуго Гроций различал два её вида: proprietas (букв. – принадлежность) и dominium (букв. – господство). Первый вид собственности распространяется на движимые и потребляемые вещи и является древнейшим, второй – на недвижимое имущество, которое долгое время не было разделено между людьми. Согласно Гуго Гроцию, Бог дал людям все вещи не по отдельности каждому, а всему человеческому роду в целом, и все были собственниками одной и той же вещи сообща (domini in solidum). Со временем люди свободно захватывали пустующие земли, и такой захват стал называться владением (possessio), из чего возникло правило: «Пусть никто не занимает то, что уже занято другим». Так появился институт частного владения. Общее согласие в следовании этому принципу понималось как всеобщая воля, т.е. как закон. Таким образом, возникновение частного владения воспринималось Гуго Гроцием как начало, положенное естественным правом в сфере развития собственности. Вещи способны быть в чьей-либо собственности или находиться только в общем пользовании; среди последних он особо выделял море, находящееся в общем пользовании всех народов. Даже частная собственность не может быть абсолютной, т.к. в различных ситуациях на неё распространяется целый ряд ограничений, связанных с естественной справедливостью. Так, в случае всеобщего голода частные продукты питания должны предоставляться в общее пользование, воспользовавшийся в состоянии крайней необходимости чужой вещью не совершает похищения. Общим ограничением частной собственности он считал признание за государственной властью верховного права собственности, ввиду которого, когда этого требует государственный интерес, она может воспользоваться частным имуществом, по возможности возмещая ущерб из общей казны. Весьма важен введённый Гуго Гроцием и ставший одним из основополагающих институтов современной теории права собственности институт первоначального и производного приобретения имущества. В области теории международного права он дал характеристику обещаниям, договорам и клятвам вообще, обещаниям, договорам и клятвам тех, кто имеют верховную власть, в частности, описал различные виды международных государственных договоров, дал их толкование, изложил права посольств, общую теорию наказаний, причины несправедливых, сомнительных и справедливых войн, признавая последние обоснованными лишь в крайнем случае самозащиты, возвращения утраченного имущества и наказания врага.