Прежде пропаганда заведовала в этих странах делами всякого рода; ныне, согласно булле Пия X, вопросы относительно вероучения, обрядов или таинств и т.д. подлежат ведению различных соответствующих конгрегаций. Отдел состоит из секретаря, нескольких советников, минутантов (докладчиков: особых чиновников, которые составляют minute или доклады по делам различных наций; они составляют также вчерне указы и рескрипты и резюмируют мнения советников). По вторникам бывают заседания кардинала-префекта с секретарями и минутантами. В первый понедельник каждого месяца бывает полное заседание с участием многих советников, в котором обсуждаются более важные дела: учреждение викариатств, назначение епископов. Второй отдел называется отделом по делам восточных обрядов (pro negotiis rituum orientalium). Основан Пием IX буллой «Romani Pontifices» (6 января 1862 г.), он заменил конгрегации по исправлению восточных книг, по исправлению греческого «Евхология» и по разрешению различных недоумений восточных униатов (Super dubiis orientalium). Заведует делами, касающимися восточных униатских церквей, и разрешает их разногласия с латинянами. Каждому кардиналу, входящему в состав этого отдела, поручена только какая-либо одна восточная униатская церковь. Одному из них поручено рассмотрение богословских и богослужебных восточных книг. При кардинале Питра отделом закончено издание греческих богослужебных книг. Имеется особый от отдела латинского обряда секретарь. Под третьим отделом разумеется особая комиссия, учреждённая Львом ХIII его motu ргоргiо: «Optatissimae» (19 марта 1895 г.) для работ по соединению церквей (pro unione ecclesiarum dissidentium). Папа должен был быть её префектом. Состояла из кардиналов, советников и представителей восточных патриархов в Риме. В конституции «Sapienti consilio» она упоминается, но в действительности больше не существует. Идеи Пия X относительно соединения церквей слишком расходятся с идеями Льва ХШ, чем и объясняется молчаливое упразднение этой комиссии. Конгрегация индекса называется так потому, что обязана рассматривать печатные книги и составлять каталог или указатель (index) тех произведений, в которых содержатся учения, противные догматам, веры и нравственности. Уже Александр VI (1492–1503 гг.) своей конституцией «Inter multi plices» (1 июня 1501 г.) установил самые строгие наказания для издателей, которые в Кельнской, Майнцкой и Магдебургской немецких провинциях выпускали книги и брошюры, противные христианской вере. Следующей конституцией «Inter sollicitudines» Льва X (4 мая 1515 г.) было предписано, чтобы произведения, изданные без церковного разрешения («imprimatur»), публично сжигали, а издатель их уплачивал штраф, лишался права печатать и подвергался отлучению. Тот же папа Лев X своей буллой «Exurge Domine» (15 июня 1520 г.) и после него Климент VII (1523–1534 гг.) в 1524 г. под угрозой самых строгих наказаний запретили читать или хранить книги Мартина Лютера. К XVI в. относятся и первые каталоги (indices) запрещённых книг, издававшиеся как частными лицами, так и церковной властью. Ранним является лувэнский каталог, изданный в 1546 г.: переведённый в 1550 г. на немецкий и латинский языки. За ним следует в 1548 г. индекс Делла Казы, который был нунцием Павла III в Венеции. В 1551 г. Парижская Сорбонна издала список рассмотренных и не одобренных ею произведений. Были и другие частные индексы во Флоренции (1552 г.), в Милане (1554 г.), в Испании (1558 и 1559 гг.).