Начальники конгрегации второго рода и начальницы женских конгрегаций не имеют права требовать, чтобы их подчинённые давали им так называемый отчёт о совести (rendement de compte, Gewfssenserforschung), т.е. открывали им состояние своей совести, искушения, желания, сомнения. Эго право принадлежит только начальникам-священникам. Не позволяется также начальникам-мирянам и начальницам воспрещать когда бы ни было своим подчинённым причащения Святых Тайн. Это запрещение может быть наложено только духовником. Различие между монахинями в собственном смысле слова (Sorores) и монахинями-прислужницами (Sorores conversae) имеет силу также и в женских конгрегациях. Первые посвящают себя, главным образом, молитве или преподаванию: составляют, так сказать, аристократический класс в монастырях; вторые занимаются ручными работами и не могут быть избираемыми в настоятельницы. Однако во многих конгрегациях (особенно среди сестёр и дочерей милосердия) это различие не существует. Все монахини без различия переходят от самых высоких должностей к самым скромным. Для поступления в монашескую конгрегацию необходимо представить церковные и гражданские документы, свидетельствующие, что проситель получил крещение и миропомазание, происходит от честных родителей, отличался безукоризненным поведением. Главнейшими из этих документов известен под именем «litterae testimoniales»; он выдаётся епископом епархии, в которой родился проситель, или епископом той, где он дольше всего жил. В женских конгрегациях требуется, чтобы просительницы были девицы и не старше 30 лет. С особого разрешения папского престола принимаются (но редко) и вдовы. Условия принятия различны, в зависимости от конгрегации. В женских конгрегациях обычно требуется, чтобы просительница делала вклад, сумма которого колеблется между 500 руб. и 10 тыс. руб., в зависимости от большей или меньшей аристократичности конгрегации. По общему правилу, просительница приносит с собой бельё и всё необходимое и платит от 200 до 300 руб. за содержание в монастыре в продолжение года испытания (новициата). Конгрегации, нуждающиеся в людях, не задумываются принимать детей из совершенно бедных семейств. В женских конгрегациях, посвящающих себя учебной деятельности, просительницы, имеющие диплом учительницы, освобождаются от обязательства делать вклад; но он непременно требуется в конгрегациях, ведущих созерцательную жизнь и не имеющих возможности добывать себе средства к существованию трудом. Чтобы найти людей, желающих вести монашескую жизнь, некоторые из мужских конгрегаций устраивают, так называемые апостольские школы (по-французски alumnats). Цель этих заведений брать детей 10–12 лет, воспитывать их в благочестии, обучать и принимать их затем в свои новициаты. Этот метод позволяет монашеским конгрегациям выбирать лучших воспитанников, более развитых, приучать их к монашеской жизни с самого детства, заставить полюбить её и сделать их более послушными и покорными. Женские конгрегации не нуждаются в подобных учреждениях: в управляемых ими школах, пансионах и сиротских домах между воспитанницами и сиротами оно находят много лиц, приготовленных к монашеству. В некоторых конгрегациях существует обыкновение, чтобы новициату предшествовал так называемый постулят (probatio), т.е. приготовление к новициату в течение около шести месяцев.