Руины синагоги в Хирбет-Дубил, или Давела находятся в 500 м на юг от Далият-эль-Кармель и в 20 км на юго-восток от Хайфы. В ходе исследований открыты цистерны, мозаичное панно, фрагменты колонн и греческие надписи с упоминанием шейха Аззама, который владел этой землёй (семь строк, помещена в tabula ansata, украшена крестом). В 1884 г. Л. Олифант опубликовал отчёт о найденных здесь двух дверных перекладинах. На одной из них – стилизованная розетта в центре, на другой – орёл, неизвестный объект и венок, фланкируемый розеттами и деревьями. Л. Олифант не был уверен, что они принадлежали синагоге, хотя параллели с другими синагогами Северной Палестины (например, в Капернауме) делают это вполне вероятным. На северо-западной оконечности Кармила, на окраине современной Хайфы, на вершине мыса в византийский период была возведена базилика, ниже по склону в конце XII – начале XIII вв. был основан греческий монастырь св. Маргариты (в XVII в. рядом пресвитером-кармелитом Проспером Святого Духа был построен второй кармелитский монастырь, а в XVIII в. – третий кармелитский монастырь (ныне Стелла-Марис)), у подножия мыса около пещеры пророка Илии в XII–XIII вв. существовал одноимённый греческий монастырь. На юго-западном склоне Кармила в конце XII – начале XIII вв. был основан первый монастырь кармелитов (как полагают исследователи, на месте византийской обители). Византийская базилика была расположена около современного маяка монастыря Стелла-Марис, где раньше был средневековый замок Святой Маргариты, построенный тамплиерами. Предание, зафиксированное Никифором Каллистом Ксанфопулом, приписывает основание здесь церкви равноапостольной Елене. По мнению А. Овадии, именно эту постройку имел в виду паломник из Пьяченцы (около 570 г.), когда сообщал о расположенном на Кармиле монастыре пророка Елисея. Однако Э. Фридман считает, что монастырь пророка Елисея находился на месте первого монастыря кармелитов в Вади-эс-Сия. Осмотревший в 1914 г. развалины храма Э. Вайганд предположил, что здесь при равноапостольном императоре Константине I Великом была построена большая базилика, которая после правления Юстиниана I, между 565 и 638 гг., была отреставрирована, или на её месте было возведено новое здание. Впоследствии базилика была частично раскопана кармелитами. Они обнаружили несколько стен. Одна из стен, ориентированная по оси «запад-восток», была сложена из больших камней, ряды её горизонтальной кладки были выполнены ступенчатым способом. Кармелиты считают, что она относится к IV в. Остатки обгоревшего стропильного перекрытия позволяют исследователям предполагать, что базилика имела деревянную крышу и сгорела во время персидского (614 г.) или арабского (638 г) нашествия. Апсида не раскопана. Существование храма подтверждают найденные отёсанные камни, две коринфские капители, фрагменты гранитных колонн, беломраморной алтарной преграды базилики IV или V в., темплона послеюстиниановского времени и др. К. Копп предположил, что первая базилика была построена около 450 г., а вторая – около 550 г. А. Овадия и К. Гомес де Сильва также не считают датировку IV в. достаточно обоснованной. Фридман относит постройку к VI–VII вв.