Во второй половине XIX в. в ростовской округе существовало предание, что близким к Иоанну человеком был также священник Василий Мамзерев, служивший в Богоявленской церкви в селе Угодичи (современный Ростовский район Ярославской области). По преданию, у священника Василия больной Иоанн остановился, когда сопровождал царицу-инокиню Дарию (Колтовскую), следовавшую из Ростова во Владимир. Хотя предание называет Дарию старицей тихвинского в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы монастыря, где бывшая царица поселилась лишь в 1604 г., т.е. спустя много времени после кончины Иоанна, тем не менее, легенда может иметь под собой историческое основание. Царица Анна Алексеевна приняла постриг с именем Дария в начале сентября 1572 г., как полагают исследователи, в суздальском в честь Покрова Пресвятой Богородицы монастыре (там она жила в 1584–1585 гг.). Летом 1572 г. царь Иван IV Васильевич Грозный составил духовную, по которой после его смерти в распоряжение царицы Анны Алексеевны переходил помимо других владений Ростов «с волостми, и с путем, и с селы, и со всеми пошлинами» (Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей). Исследователи полагают, что царица-инокиня после пострига имела право на какие-либо доходы от завещанных ей владений в Ростове. Таким образом, путешествие Дарии (Колтовской), инокини суздальского Покровского монастыря, из Суздаля в Ростов и обратно во Владимирскую землю, так же как и её знакомство с широко почитавшимся в Ростове Иоанном, не представляется исследователям невозможным. В 1720 гг. вместо Власиевской церкви (по мнению исследователей, поставленной в первой половине XVII в. ростовским купцом Михаилом Гурьевым на месте старого храма, около которого был погребён Иоанн) был построен храм в честь Собора Иоанна Предтечи с приделом во имя священномученика Власия, и гробница Иоанна оказалась внутри церкви. В 1762–1767 гг. на месте Предтеченской церкви была воздвигнута церковь в честь Толгской иконы Божьей Матери с приделом во имя Иоанна Предтечи и священномученика Власия. Гробница Иоанна оказалась в главном храме у левого клироса. На гробнице святого находится рукописная латинская Псалтирь, написанная «готическим шрифтом». На вшитых в начале книги бумажных листах есть запись: «От времени преставления блаженного Иоанна Власатого, прозываемого Милостивого, даже доселе бяше на гробе его книжица сия, зело ветха, – Псалтирь Давидова на латинском диалекте, юже той угодник, моляся Богу, чтяше». В записи также сообщалось о том, что Дмитрий Савич (Туптало), занявший Ростовскую кафедру в 1702 г., повелел Псалтирь «вновь переплести и, обновив, паки на гробе блаженного Иоана положи, да лежит неотъемлемо в последняя лета». Сведения о Псалтири Иоанна отразились и в Житии святого. В более поздней редакции текста (представленной, в частности, в рукописи Российской национальной библиотеки) сообщается о латинской Псалтири, находившейся на гробе святого и заново переплетённой по распоряжению святителя Димитрия (Туптало). В рукописи Российской государственной библиотеки эта Псалтирь описана как греческая: «Святая же его богодухновенная книга Псалтырь греческаго письма уставнаго, в полдесеть, и до днесь на гробе его… верность, яко Греческия земли бе, и по ней всегда и глаголаше, и молитвы Господеви творяше»).