В 1726 г. имя Иосифа Обручника было включено в литанию святых Римского Миссала. В XVIII в. распространение почитания Иосифа Обручника замедлилось, однако образ святого занимал видное место в религиозной практике. Преимущественно в Испании и в Италии публиковались труды, посвящённые богословскому и экзегетическому осмыслению образа Иосифа Обручника, из которых стало широко известно сочинение Дж.А. Патриньяни «Почитатель святого Иосифа» (первое издание, 1707 г.). В Португалии и Бразилии оформилось почитание трёх Святых Сердец – Иисуса, Марии и Иосифа Обручника. С 1865 г. в Италии распространялось движение за расширение почитания Иосифа Обручника (в том числе за официальное признание его покровителем католической церкви и за включение его имени в канон мессы). Многие духовные писатели пропагандировали почитание Иосифа Обручника и представляли его как прообраз христианского священнослужителя, как идеальный пример для христианина. Публиковались сборники молитв к Иосифу Обручнику и различных текстов о нём, о его роли в церкви и о пользе его почитания, например, «Св. Иосиф в писаниях святых и учителей духовной жизни» («S. Joseph d'après les saints et les maîtres de la vie spirituelle», 1863 г.) иезуита М. Буи. В этот период возникли места особого почитания Иосифа Обручника, посвящённые ему паломнические центры. Наиболее значительным является Ораторий святого Иосифа Обручника в Монреале, основанный в 1904 г. католическим святым Андре Бесеттом (с 1954 г. – малая базилика). Возросло количество посвящённых Иосифу Обручнику конгрегаций, преимущественно женских; одной из первых была Конгрегация сестёр св. Иосифа Обручника, основанная в 1808 г. в Лионе (Франция). 8 декабря 1870 г. папа Римский Пий IX провозгласил Иосифа Обручника покровителем католической церкви (декрет Конгрегации обрядов «Quemadmodum Deus»). Празднование памяти Иосифа Обручника было включено в высшую категорию «duplex» первого класса (объявлен обязательным праздником в Кодексе канонического права 1917 г.). Папа Лев XIII в посвящённой почитанию Иосифа Обручника энциклике «Quamquam Pluries» (от 15 августа 1889 г.) трактовал церковь как семью Иосифа Обручника, которому следует молиться об избавлении её от испытаний. Вскоре память Иосифа Обручника стала обязательной для празднования в Испании, Португалии (1890 г.), а также в Пьемонте, Лигурии, Ломбардии и на Сардинии (1891 г.). Папа Римский Пий XI в публичных выступлениях часто обращался к теме почитания Иосифа Обручника как хранителя церкви, в энциклике «Divini Redemptoris» (от 19 марта 1937 г.) в знак его почитания призвал провести «молитвенный поход» против коммунистического атеизма. В 1955 г. папа Римский Пий XII установил 1 мая празднование в честь Иосифа Обручника – покровителя трудящихся, чтобы противопоставить достоинство христианского труда атеистической пропаганде.