В Югославии кроме братства св. Серафима действовали Благовещенское в г. Нови-Сад, Святого Креста, в память о. Иоанна Кронштадтского и Святой Руси, имени князя Владимира русские православные братства (последнее было учреждено в начале 1930 гг. и, руководимое лично митрополитом Антонием, должно было объединить «все русские национальные организации на общей единой основе – православной вере», отделы братства формировались во всех епархиях и миссиях РПЦЗ). Однако со своей задачей братство не справилось: разномыслие внутри эмиграции, отсутствие единой образовательной системы и надлежащей организации не позволили развиться «владимировскому движению». В Варшаве, где проживало много русских эмигрантов, до 1945 г. существовал Совет объединённых русских православных приходских братств. Несколько православных братств действовало в Китае: в Харбине по инициативе протоиерея Николая Вознесенского (будущий архиепископ Димитрий) и митрополита Филарета (Вознесенского) возникло Иверское братство, в Шанхае 28 октября 1935 г. было учреждено православное Китайское братство. В 1920 гг. в Париже, Прибалтике, Югославии и на Дальнем Востоке действовало братство Русской Правды – политическая организация, целью которой было освобождение русского народа от коммунистической власти путём вооруженной борьбы; организаторами братства были генерал П.Н. Краснов и писатель С.А. Соколов (Кречетов). Братство декларировало свою приверженность православной церкви; в 1930 г. его деятельность поддержал митрополит Антоний (Храповицкий). В послевоенные годы братское движение продолжало существовать среди русской эмиграции в Западной Европе, хотя и в более скромных масштабах. С участием русских в международном православном движении связано возникновение всемирного братства православной молодёжи «Синдесмос», созданного в 1953 г. в Париже группой молодых православных богословов (протоиереем Иоанном Мейендорфом (ставшим первым председателем братства), Николаем Ниссиотисом, Георгием Ходром, протопресвитером Александром Шмеманом, П. Евдокимовым и будущим Антиохийским патриархом Игнатием). Целью братства было «установление духовной связи и широкого сотрудничества среди движений и групп православной молодёжи, пробуждение сознания единства Православия, создание путей взаимопомощи и оказания помощи православной молодёжи на путях общения с инославными». В 1968 г. В.М. Родзянко (впоследствии епископ Василий) создал в Англии братство св. Симеона, содержавшее детский приют и издававшее журнал «Aion». Многие европейские православные братства и организации вошли в образованное в 1958 г. Православное братство Западной Европы (Fraternité orthodoxe en Europe occidentale), целью которого было создание в странах Западной Европы единой православной Поместной церкви. Членами братства являются: РХСД, движение «Православная молодёжь юга Франции», «Синдесмос», организация «Диалог между православными (халкидонскими и дохалкидонскими)», «Непсис», движение «Мужчины и женщины в Церкви», другие православные братства в Западной Европе. На базе православных братств Западной Европы Е.В. Асланова (дочь В.Н. Лосского) в 1979 г. создала ассоциацию «Православный катехизис» для издания книг катехизического содержания на французском языке. В пследнее время в РПЦЗ также действовало братство «Православное дело», созданное архиепископом Иоанном (Максимовичем) для привлечения мирян к церковной работе и в помощь священникам и православным миссионерам. Благодаря архимандриту Алексию, англичанину по происхождению, получившему благословение от Архиерейского Синода РПЦЗ принять мощи английского короля Эдуарда в 1982 г. в Бруквуде возникло иноческое братство св. мученика Эдуарда в Англии. В бывшем англиканском храме, переданном братству, совершаются богослужения на английском, греческом и церковнославянском языках, ведётся миссионерская работа, главным образом, с новообращёнными в православие англичанами. Братство издаёт миссионерский журнал «The Shepherd».