Литы не пользовались правом свободного передвижения и не могли покинуть землю без согласия владельца, но, с другой стороны, не могли быть проданными без своего двора. Если раб отпускался на волю по праву лита, ему следовало предоставить участок земли. С одной стороны, литы не считались вещами подобно рабам, обладали правоспособностью, заключали сделки, самостоятельно вели дела в суде, были активно и пассивно допущены к штрафам, заключали между собой браки, были, по мнению исследователей, военнообязанными. С другой стороны, их вергельд составлял лишь половину виры за свободного, они находились под властью владельца, и для достижения ими полной свободы их нужно было отпускать на волю актом, аналогично отпуску на волю раба. Брак между свободными и литами запрещался наравне с браком между свободными и рабами. Если лит похитил свободную женщину, он подлежал смертной казни, как это имело место с рабом. Брачный союз свободной и лита влёк за собой потерю её свободы. Закон передавал и лита, и раба, убивших свободного, родственникам жертвы для покрытия половины виры. Положение лита приобреталось рождением от лита, брачным союзом свободной женщины и лита, отпуском раба на волю, а также путём добровольного принятия статуса лита. «Салическая правда» устанавливает привилегированный правовой статус ряда представителей королевской должностной знати, в число которой входили и министериалы – королевские рабы (лат. «pueri regis»). Для графа устанавливался тройной вергельд в 600 солидов, если граф был свободного происхождения, и вергельд в 300 солидов, если он был королевским рабом. Вслед за графом «Салическая правда» упоминает сацебаронов, которые присутствовали в судебных собраниях; вергельд сацебарона – королевского раба составлял 300 солидов, сацебарона-свободного – 600 солидов. Королевские рабы назначались на должности королём из числа его полусвободной челяди и, как полагают исследователи, становились вольноотпущенниками, зависимыми от короля; несмотря на то, что они не считались полностью свободными, нахождение на королевской службе существенно повышало их статус. Параграфы 3 и 4 титула XLI говорят о «человеке, состоящем на королевской службе» (речь, как полагают исследователи, идёт об антрустионе); его вергельд составлял 600 солидов. Королевская служба имела не менее значительные последствия для правового положения галло-римлян: жизнь римлянина – «королевского сотрапезника» (лат. «conviva regis») оценивалась повышенным по сравнению с обычным римлянином вергельдом в 300 солидов. В некоторых случаях король оказывал отдельным лицам особенную протекцию, что влекло повышенную ответственность за покушение на таких лиц; так, похититель девушки, находившейся «под покровительством короля», должен был уплатить повышенный штраф. Служба во франкской армии также давала привилегированное положение, выражавшееся в тройном размере вергельда для всех свободных военных; этот тройной вергельд снова повышался в три раза и составлял 1800 солидов, если военный был членом королевской дружины. Сословным преимуществом обладали и священнослужители: диакон оценивался в 300 солидов, священник в 600 солидов и епископ в 900 солидов.