Исследователи полагают, что в последней трети XIV в. – первой четверти XV в. практическая ценность в полном восстановлении Хотьковской обители была невелика, т.к. всего в девяти верстах от неё находился более авторитетный и интенсивно расширявшийся Троицкий на Маковце монастырь. Таким образом, вопрос о существовании в XIV в. Хотькова монастыря и возможности игуменства в нём Митрофана вряд ли стоит считать закрытым. Преподобный Епифаний Премудрый отметил, что Варфоломей в начале правления великого князя Симеона Ивановича Гордого призвал к себе в «пустынку» «некоего старца духовна, чином священничьскым украшена, прозвитерьскою благодатию почтена, саном игумена суща Митрофана». В то время Варфоломею уже было 23 года, т.е., если считать годом рождения преподобного Сергия Радонежского 1322-й, речь может идти о событиях 1345 г. По его просьбе «с смиренометанием» Митрофан совершил постриг Варфоломея в Троицкой церкви, при этом игумен нарёк его в честь мученика Сергия, память которого праздновалась в тот день (т.е. 7 октября). После пострижения преподобного Сергия Радонежского Митрофан «купно тогда сверши и божественную литургию». При этом в Троицкой церкви, как стало позднее известно преподобному Епифанию Премудрому от «неложных» свидетелей, случилось чудо: «...Яко егда Сергий причащься святых таин, тогда абие внезаапу исплънися вся церкви она благоуханиа: не токмо в церкви, но и окрест церкви обоняша воню благовонну», «и вси видевшее и очютивше и прославиша Бога, иже сице прославляющаго Своа угодникы». Преподобный Сергий Радонежский стал первым монахом, который был «в той церкви и в той пустыни пострижен». Согласно Житию, после пострижения преподобный Сергий Радонежский семь дней в посте и молитве провёл в Троицкой церкви, «ничто же въкушаа разве точию просфиру», которую получал из рук Митрофана. Затем преподобный Сергий Радонежский вышел из Троицкой церкви, а Митрофан остался на некоторое время жить «в той пустынке». Здесь игумен «научяа и вразумляа новопостриженаго своего иноческому житию и тръпению». Прожив с преподобным Сергием Радонежским «время доволно», Митрофан собрался вернуться домой, но инок умолил его остаться в монастыре ещё на какое-то время («Полное собрание русских летописей», том 11).