В славянской книжности сохранилось синаксарное «Житие Мокия» в составе «Пролога» краткой редакции под 11 мая (перевод XI–XII вв., за мартовское полугодие опубликованы только южнославянские списки). Греческий оригинал близок «Минологию Василия II». Здесь сообщается, что Мокий происходил из города. Византия, а его родители – из «старого» Рима; Мокий был казнён и погребён в Ираклии Фракийской, впоследствии его мощи были перенесены в церковь, построенную императором Константином I Великим. Будучи пресвитером, Мокий боролся с идолопоклонничеством и был брошен в печь, откуда вышел невредимым, в то время как огонь сжёг приспешников правителя; имён мучителей и других деталей Мученичество не содержит. В пространной редакции «Пролога» (древнерусская переработка конца XII в.) текст не претерпел существенных изменений. Более пространное Житие Мокия переведено в составе «Стишного пролога» (болгарский перевод XIV в.), его греческий оригинал находится в греческой служебной Минее под 11 мая. Исследователи отмечают, что в этом Житии приводится больше сведений о времени и месте жизни и деятельности Мокия (при этом в греческом оригинале или при переводе был допущен пропуск: «При Диоклетиане от Европы» вместо «при Диоклетиане и Лаодикии, амфипате Европы»), обстоятельствах его борьбы с идолопоклонниками, более подробно описываются мучения, называются имена мучителей и место казни – город Византий, где ему была отсечена глава; затем на расстоянии одного поприща от города тело Мокия было «скутано» (погребено) некими людьми. Тот же текст содержится в печатном «Прологе» XVII в. под той же датой. Жития Мокия из простого и Стишного пролога включены в Великие Минеи Четьи под 11 мая. Димитрий Ростовский приводит под 11 мая пространное «Страдание» Мокия, соответствующее греческому Мученичеству, доступному ему, как полагают исследователи, в латинском переводе. Центральное место в нём занимают подробные диалоги Мокия со своими мучителями – анфипатами Лаодикием и Максимом, а также описание избавления от мучений (в печи, между колёсами и пр.). Сказание о Мокии повторено и в отредактированных «Житиях святых, на русском языке изложенных по руководству Четьих Миней Димитрия Ростовского» без содержательных изменений.