Частью этой композиции, по мнению исследователей, являются и фигуры архангелов, непосредственно к ней примыкающие со стороны верхнего регистра боковых стен (сохранились лишь нижние части их царских одежд и подножия), а возможно, и следующие за ними вплоть до восточной стены вереницы пророков. Регистром ниже на восточном участке южной стены, за линией темплона, представлены композиции «Встреча Марии и Елисаветы» и их «Беседа». По другую сторону алтарной преграды, под трёхлопастной аркой на колоннах, – крупная, в два уровня, фреска с образом Спасителя; над Его правым плечом – греческая надпись «Мир». Ряд евангельских сцен продолжают на южной стене композиции «Рождество Христово», «Сретение», «Крещение» и «Воскрешение Лазаря», на западной – «Вход в Иерусалим», «Успение» и «Преображение», на северной – «Распятие» и «Снятие с креста». На внутренних стенах проёма на одном уровне с композициями – полуфигуры преподобных Онуфрия (с запада) и Евфросина (с востока). К востоку от проёма – композиции «Положение во гроб», «Жёны у гроба Господня» и парное образу Спасителя напротив столь же крупное изображение великомученика Георгия. На крайнем с востока участке стены, за линией темплона – «Сошествие во ад». Нижний регистр росписи занимают образы святых. Под композицией «Сошествие во ад» – фигуры святителей по сторонам ниши. Напротив, под сценами с Богородицей и праведной Елисаветой, – ещё три фигуры в святительских одеяниях, две из которых подписаны: «Святой Кирилл, учитель болгар» и «Святой Мефодий, учитель болгар». К западу от крупного образа Спасителя – обращённая к Нему Богоматерь в типе «Параклисис» и святой Иоанн Креститель, вместе образующие Деисус. На внутренней восточной стене южного дверного проёма – святая Марина, побивающая дьявола. Продолжают ряд святых на южной стене св. бессребреники Косма, Дамиан и Пантелеимон, равноапостольные Константин и Елена, праведные Иоаким и Анна, которая кормит грудью маленькую Марию. На западной стене, южнее двери, – святые Фёкла, Параскева, Феодора, севернее – мученицы Варвара, Кириакия, Екатерина. На северной стене весь нижний ряд святых к западу от великомученика Георгия утрачен; исследователи полагают, что значительное место в нём занимали святые воины. Над заложенным проёмом двери в северной стене в конце XVI или начале XVII в. был написан образ великомученика Димитрия на коне. Росписи на фасадах сохранились фрагментарно. Часть нимба и копья со щитом в люнете над западным входом в церковь принадлежали, по мнению исследователей, образу великомученика Георгия. По сторонам люнета помещены изображения двух святых воинов на конях. Выше, в щипцовой зоне, – остатки четырёх фигур, две (с севера) из них одеты по-царски и стоят на подножиях. В люнете над южным входом – Спаситель с предстоящими Богородицей и великомучеником Георгием. Восточнее входа – остатки четырёх расположенных одна над другой сцен, по мнению исследователей, житийного цикла святого патрона храма – великомученика Георгия.