Последний из сохранившихся фрагментов исследователи относят ко времени правления Тимофея II Элура. Коптский текст «Истории Александрийских патриархов» был впоследствии переработан составителями арабской версии, и на его основе были составлены первые 24 биографии: по списку патриархов – от Аниана до Кирилла (I – середина V вв.). «История Александрийских патриархов» является достаточно вольной переработкой «Церковной истории» Евсевия Кесарийского: текст местами сокращён и перегруппирован, привлечены другие источники, например, тексты, касающиеся истории манихейства («Деяния Архелая», IV в.; см. в ст. Игемоний). В «Истории Александрийских патриархов» сохранён выработанный Евсевием Кесарийским и использованный позднейшими греческими церковными историками принцип сочетания истории церкви с историей литературы: в тексте приводятся списки произведений святителей Афанасия Великого, Кирилла Александрийского, Иоанна Златоуста, архиепископа Феофила, патриарха Тимофея II Элура. Вместе с тем для «Истории Александрийских патриархов» нехарактерна основополагающая идея Евсевия Кесарийского о важности христианской государственности, заложенной императором Константином I Великим; даже при описании общецерковных событий в «Истории Александрийских патриархов» присутствует египтоцентризм. Другой особенностью «Истории Александрийских патриархов» по сравнению с греческим оригиналом исследователи называют введение автором драматических диалогов и монологов персонажей. Коптские продолжения текста VII–XI вв., сохранившиеся лишь в арабском переводе, принадлежат авторам, которые жили в конце описываемых ими периодов: архидиакону Георгию (Джирдже) – биографии 24–42 (святитель Кирилл – Симон I; середина V в. – 700 г.), Иоанну (I) Диакону, духовному сыну Моисея, епископу Аусима, – биографии 43–46 (Александр II – Михаил I; 704–767 гг.), монаху Иоанну (II) – биографии 47–55 (Мина I – Шенуте I; 767 – 865/866 гг.; окончание биографии Шенуте I (865/866 – 880 гг.) добавлено позднее), Михаилу, епископу Тинниса, – биографии 56–65 (Михаил II – Шенуте II; 880–1046 гг.). Арабский текст («Жития Святой Церкви») «Истории Александрийских патриархов» открывается четырьмя предисловиями, за которыми следует вводная часть: апокриф «О священстве Христа» (переведён с коптского, восходит к пространной греческой версии, датируемой VII в.), Житие апостола Марка (оригинал исследователям неизвестен) и Мученичество апостола Марка; восходит к греческому сочинению Симеона Метафраста; (X в.).