Направившись в Дермань, Иов оставил в Угорницком скиту старшего – «дикея». В Дерманском монастыре Иов помогал Исаакию при издании Октоиха (книга печаталась в обители с апреля 1603 г. по сентябрь 1604 г.). На рубеже 1604 и 1605 гг. типография была возвращена из Дермани в Острог, и именно тогда, по мнению Ярослава Дмитриевича Исаевича, Иов и Исаакий (Борискович) покинули Дерманский монастырь. Иов вернулся в Угорницкий скит. Вскоре после 1605 г. в обитель прибыл монах Иоанн (Вишенский), посетивший также Уневский монастырь. Иоанн некоторое время пробыл с Иовом. Потом, посоветовавшись, иноки решили покинуть скит, «жесточайшего безмолвнаго жития желающе», и разошлись в поисках удобного места для отшельнического подвига. Как отмечается в Житии Иова, «отошли, только мало хлеба имея и книжицу малу, яко Антоний Великий, и Аполлос, и прочие преподобные отцы». Во главе Угорницкого монастыря Иов оставил своего ученика – иеродиакона Герасима. Покинув Угорники, Иов поселился в «дальней пустыньке», находившейся, как сообщается в Житии, «в пяти поприщах» от Угорников. По мнению М. Драгана, «пустынька» располагалась в Краснопольских горах, близ местности Солотвин (ныне посёлок Богородчанского района Ивано-Франковской области), которое с конца XVI в. было известно как центр соледобычи. Там инок встретил Петра Ляховича, урядника местных соляных промыслов, наместника галицкого старосты, и расспросил его о «тамошних горах и пустынях». Пётр Ляхович посоветовал Иову выбрать для отшельничества издревле намоленное место – небольшой холм у впадения в реку Манявку речки Батерс, рядом с пещерным массивом Блаженный Камень (близ современного села Манява Богородчанского района Ивано-Франковской области, в километре к северо-востоку от современного Манявского скита). По преданию, здесь находился православный монастырь, разрушенный татарами в XIII в., его насельниками были бывшие киево-печерские монахи Иоанникий и Пахомий. В пользу правдивости предания свидетельствует местная топонимика, существовавшая уже в XVII в.: урочище Блаженный Камень, гора Вознесенка и др. Иову место понравилось, он поставил под елями шалаш, подвизался в молитве, плаче и молчании. Вскоре Пётр Ляхович построил для святого келью. К отшельнику начали приходить ученики, но подвижник оставлял при себе немногих, остальных отсылал в общежительный монастырь в Угорниках – «да не разорят устав безмолвия». Некоторые насельники, пожив в скиту, уходили, не выдержав «жестокаго постничества». С Иовом до своей кончины оставался старец Угорницкого монастыря Афанасий. В скиту также поселился после странствования по окрестным местам Иоанн (Вишенский) вместе с «сыном» (племянником) Иова – отроком Дмитрием, которого старец ранее поручил попечению Иоанна (Вишенского).