При училище были большая библиотека и пансион. Обучение велось на грузинском языке, изучали грузинский язык и литературу, Закон Божий, арифметику с методикой, французский язык, русский язык с методикой, географию, природоведение, занимались рисованием, рукоделием (кройкой и шитьём, вязанием) и др. Училище было закрыто в августе 1921 г., на его базе была создана девятая кутаисская трудовая школа. За весь период существования училища образование здесь получили свыше 1260 девушек. С 1867 г., согласно решению Святейшего Синода, в Кутаисе (как и в других грузинских епархиальных центрах) один или два раза в год проводились общеепархиальные собрания, время и место проведения которых согласовывались с экзархом Грузии. Подлежащие рассмотрению вопросы касались положения духовенства, духовных учебных заведений Имеретинской епархии и т.п. В период архипастырства Гавриила (Кикодзе) увеличилось число церковноприходских школ, были открыты Кутаисская духовная семинария и женское епархиальное училище. В первой половине XIX в. жалованье представителей духовенства Имеретинской епархии было в несколько раз ниже того, что получали в Восточной Грузии. Усилия, предпринятые правительством во второй половине XIX в. с целью увеличения годовой выплаты до уровня 300 руб., не избавили многих церковно- и священнослужителей Западной Грузии от бедности. В 1880 гг. Гавриил создал для нуждающихся представителей духовенства кассу помощи, куда поступали пожертвования от частных лиц и различных организаций; в 1891 г. – Братство царя Давида IV Строителя для нуждающихся учащихся уездного духовного училища. Помимо Имеретинской епархии Гавриил с 30 мая 1869 г. по 1886 г. управлял также Абхазской епархией Грузинского экзархата. В конце XIX в. Имеретинской епархии подчинялись восемь монастырей и 478 церквей; в 1901 г. в Имеретинской епархии действовали шесть мужских монастырей: гелатский Успения Пресвятой Богородицы; Джручский (Джручи) великомученика Георгия; Кацхский (Кацхи) Вознесения Господня; Моцаметский (Моцамета) св. мучеников Давида и Константина Аргветских; Намарневский Иоанна Крестителя; Челишский (Челиши) Успения Пресвятой Богородицы – и женский Мгвимский (Мгвимеви) Спасский. В отличие от внутрироссийских епархий Имеретинская епархия долгое время не имела своего официального печатного органа.