В честь Лудовико Антонио Муратори назван мост через реку Панаро в городе Виньоле. В 1740 гг. помимо издания исторических документов (фактически он подготовил и опубликовал свод почти всех источников повествовательного характера по истории Италии эпохи Средневековья) Лудовико Антонио Муратори продолжал писать и произведения религиозно-нравственного характера. В трактате «О вреде суеверий» («De superstitione vitanda». 1740 г.) Лудовико Муратори вернулся к теме борьбы с предрассудками в католической церкви, поднятой им ещё в сочинении «О пределах умствований...». В эссе «Счастливое христианство в миссиях отцов Общества Иисуса в Парагвае» («Il cristianesimo felice nelle missioni de' padri della Compagnia di Gesù nel Paraguai». 1743–1749 гг.) Лудовико Муратори подверг критике те христианские практики, которые насаждались иезуитами в латиноамериканских редукциях. Своеобразной вехой в истории религиозной мысли XVIII в. стал труд «О соразмерной набожности христиан» («Della regolata divozion de' cristiani». 1747 г.), рассказывающий о деяниях папы Римского Бенедикта XIV (1740–1758 гг.) в стиле, соединяющем рациональный и «благочестивый» методы изложения, вопросы богослужебного характера и аспекты практической жизни христиан. В соответствии с настроениями своей эпохи в сочинениях, посвящённых вопросам образования, науки, юриспруденции и роли церкви в жизни общества – «Моральная философия для юношества» («La filosofia morale esposta e proposta a i giovani». 1735 г.), «О несовершенстве юриспруденции» («Dei difetti della giurisprudenza». 1742 г.), «О силе человеческого понимания, или Опровержение пирронизма» («Delle forze dell'intendimento umano, o sia Il pirronismo confutato». 1745 г.) – Лудовико Антонио Муратори отстаивал необходимость реформы во всех этих областях. Его последний труд «Об общественном счастье как цели добрых государей» («Della pubblica felicità, oggetto de' buoni principi». 1749 г.), увидевший свет спустя год после выхода знаменитой книги Шарля Луи де Монтескьё «О духе законов» («De l'esprit des lois». 1748 г., два тома), представляет собой, по мнению исследователей, вершину итальянской политической мысли XVIII в. в духе так называемого просвещённого абсолютизма. В книге поднимаются вопросы народного образования, участия женщин в жизни общества, впервые затрагиваются проблемы аграрной политики, что является самым ранним примером обращения к подобной тематике в европейской общественной мысли. В течение жизни Лудовико Антонио Муратори вёл обширную переписку – с папами Римскими, с немецким философом Готфридом Вильгельмом Лейбницем. Архив Лудовико Антонио Муратори хранится в библиотеке в Модене. В 1922 г. останки Лудовико Антонио Муратори были перезахоронены в церкви Санта-Мария-делла-Помпоза (надгробный памятник – работа итальянского художника и скульптора Людовико Польяги).