Типограф сам подбирал и оплачивал работу «челяди» – наборщиков, помощников, подмастерьев. Кроме денежной оплаты братство давало типографу часть тиража, которую он мог реализовать по цене не выше установленной братством. При типографии была литейная мастерская, где переливались или изготавливались новые шрифты. Братство назначало корректоров, которым типографы должны были давать на утверждение пробные отпечатанные листы. В 1690 г. корректором был священник Успенской церкви Самуил Красовский, в 1752–1753 гг. – священник Святковский, позже – настоятели Успенской церкви и члены братства Антон Левинский и Иван Горбачевский. Цены на книги («такса») устанавливались братством на собраниях. Самыми дешёвыми были учебные книги – буквари, школьные часовнички и псалтырки, эти книги выходили самыми большими тиражами и довольно часто переиздавались. Книги поступали в продажу в переплёте и в тетрадях («в секстернах»), т.е. иногда продавались в неразрезанном виде. Расценки на переплёт устанавливались братством также на собраниях. Можно было купить книги в кредит. Не все книги расходились одинаково, некоторые издания залеживались на складе десятилетиями. Например, в 1680 гг. на складе ещё были экземпляры «Адельфотеса» (1591 г.). Издания братской типографии расходились не только по всей Галиции, но и на Волыни, в Подолии, Белоруссии, Молдавии, Литве. С просьбой прислать грамматику «Адельфотес» к братству обратилось сразу же после выхода книги из печати Виленское братство, в 1617 г. грамматику закупил для киевской братской школы Иван Матвеевич Борецкий. В 1614 г. к Львовскому Успенскому братству с просьбой прислать новоизданные книги обратился живший на Афоне бывший Молдавский митрополит Макарий. В 1664 г. братство пожертвовало Иерусалимскому патриарху 270 книг своей типографии (Центральный государственный исторический архив в Ленинграде). Братство регулярно посылало свои книги в Вильно, постоянным заказчиком книжной продукции был Манявский скит. Братство дарило свои издания храмам, монастырям, другим братствам. В 1659 г. издания львовской типографии были подарены Люблинскому и Берестейскому братствам, в конце XVII в. – Мукачевскому епископу, монастырю в местечке Лесько Сяноцкой земли, Корсунскому, Почаевскому, Верхратскому монастырям, многим братствам в Галиции. Братские издания были известны в Венгрии, Греции. Большой популярностью издания типографии Львовского Успенского братства пользовались в России. В 1707 г. члены братства получили аудиенцию у царя Петра I, находившегося в то время в Жолкве (вблизи Львова). 28 февраля 1707 г. царь дал Львовскому Успенскому братству грамоту о свободной беспошлинной продаже книг братской типографии на Левобережной Украине. Львовское Успенское братство продавало в своей лавке некоторые издания Киево-Печерской типографии, в Киеве распространялись львовские издания. В 1730 г. архимандрит Киево-Печерского монастыря Роман, видя в братском издательстве конкурента, обратился к императрице Анне Иоанновне с просьбой запретить ввоз книг из-за границы. Однако продажа изданий уже униатской львовской типографии в России не была прекращена, братство привозило, в основном, книги, изданные до Замойского собора 1720 г.