На следующий день Клара вновь привели к судье, который, убедившись в его твёрдой решимости отдать жизнь за Христа, приговорил святого к смерти. Епископа вывели за городские стены и обезглавили на глазах у плачущих горожан. Сказание о Кларе имеет много общего с «Житием святого Севера», составленным, как полагают исследователи, между 1028 и 1072 гг. по указанию Григория, аббата монастыря святого Севера (Сен-Север, современный департамент Ланды). Житие сохранилось в трёх редакциях, самой ранней считается третья редакция, согласно которой, святой Север, по происхождению вандал, родился в Скифии, в стране амблиганов («Ambliganicae regionis»). Когда император Юлиан Отступник (361–363 гг.) начал гонения на христиан, Север отправился странствовать вместе с шестью товарищами: Юстином, Кларом, Геронтием, Поликарпом, Вавилием и Иоанном. В Риме, где странников принял папа Евгений, Северу явился ангел и повелел отправиться в Аквитанию, где принял мученическую смерть св. Сатурнин. После прибытия в Толозу (ныне Тулуза) путешественники поклонились могиле Сатурнина, после чего направились в Васконию (Гасконь), чтобы проповедовать христианство. Король Адриан, правивший в городе Палестрион, уверовал во Христа и был исцелён Севером, который затем крестил много людей в Васконии и погиб во время вторжения вандалов. О том, что произошло с Кларом и другими спутниками Севера, в Житии не сообщается. Агиографические сказания о Кларе и Севере исследователи не могут рассматривать как достоверные источники (приведённые в них имена, названия стран и городов и другие подробности вымышлены). Исследователи полагают, что почитание Севера существовало до основания аббатства Сен-Север в 988–989 гг. графом Гийомом Саншем, но сведения о ранней истории монастыря были фальсифицированы в XI в., при аббате Григории и его преемниках. По мнению исследователей, «Житие Севера» – самый ранний источник, в котором упоминается о Кларе, на него ориентировался составитель «Мученичества Клара». Однако исследователи не исключают и другую возможность – «Мученичество Клара» могло быть составлено раньше «Жития Севера» и послужить его образцом. История формирования легенды о Кларе мало изучена. Болландисты привели доводы против достоверности сказания. В тексте упоминается о гонениях на христиан, но исследователям трудно понять, к какому времени относятся описываемые события. Имя Римского понтифика, направившего Клара и его спутников в Аквитанию, названо лишь в чтениях из Буржа, но речь идёт о вымышленном персонаже, его имя, скорее всего, как полагают исследователи, заимствовано из «Жития Севера» (Евгений I занимал папский престол между 654 и 657 гг.). О недостоверности Мученичества свидетельствуют германские имена персонажей, расположение города Яффа на пути из Северной Африки в Рим и др. У исследователей вызывает затруднения идентификация города Колония, в котором Клар якобы основал епископскую кафедру. Этот город отождествляли с Кёльном (римская Колония Агриппина), Нимом (римская Колония Немаус) и с селением Колонь (департамент Жер, Франция).