У исследователей есть все основания полагать, что древняя икона оказалась в Троицком храме в XVIII в., пережив пожар в Девичьем монастыре. В городском соборе вплоть до третьей четверти XIX в. сохранялась память о перешедших в него из этого монастыря немногочисленных уцелевших предметах (три Евангелия и потир с вкладными надписями XVII в.). Среди них названа и икона, стоявшая прежде в Успенском соборе (1686 г.) обители. В 1828 г. «Печениговская» икона была украшена серебряной позолоченной ризой (сделана «коштом надворного советника Феодора Иоанновича Александровича по завещанию родного дяди его Николая Васильевича Романовского»), на которой была вкладная надпись с краткой легендой, подчёркивающей «достославность» образа по его древности и по истории спасения, когда «внутри церкви токмо одна [икона] невредима» осталась, причём зафиксирована дата пожара – 7 августа 1784 г. В XIX в. в Троицком соборе икона находилась на западной стороне правого (восточного?) столба в богатом резном киоте. Исследователи различают икону в Троицком соборе Глухова и другую «Печеницкую» икону, названной так по местонахождению в Печеницком Успенском монастыре в селе Печеники Стародубского уезда Черниговской губернии (основан в 1693 г.; упразднён в 1786 г.; инокини переведены в Каменский Успенский монастырь Новозыбковского уезда). Исследователи полагают, что созвучие имени глуховской святыни и названия села Печеники определило желание насельниц иметь копию чтимой иконы. По крайней мере, сохранившееся воспроизведение Печеникской Стародубской иконы показывает, что это действительно был «Корсунский» образ типа «Умиление» с Младенцем на левой руке Божьей Матери; по композиции он близок к одной из ранних Корсунских икон Божьей Матери из Благовещенского монастыря в Нижнем Новгороде (в зеркальном переводе); исследователи также отмечают близость извода этой иконы к изводу Корсунской иконы Божьей Матери в Благовещенском монастыре города Нежина.