Эпилог к «Книге канонов», в котором Ованнес Одзнеци подробно описывает проделанную им работу, демонстрирует параллели с соответствующим прологом Константинопольского патриарха Иоанна III Схоластика (565–577 гг.), известного канониста Церкви Востока. В.А. Акопян в первом томе труда «Армянская книга канонов» попытался реконструировать составленный Ованнесом Одзнеци сборник. Сравнив множество дошедших до нас рукописей, исследователь пришёл к выводу, что сборник Ованнеса Одзнеци в первозданном виде сохранился в рукописях семейства «А» (рукописная традиция, часть которой состоит из 24 канонических групп; последняя 24-я группа представлена 32 канонами Ованнеса Одзнеци). Канонические группы в семействе рукописей «А» имеют предисловие и оглавление, добавленные Ованнесом Одзнеци, о чём свидетельствует он сам в памятной записи, подчёркивая, что написал о времени и причинах создания отдельных канонических групп и создал оглавление для каждой из них, чтобы читателю легко было найти то, что он ищет. Сборник Ованнеса Одзнеци состоял из 15 переводных и девяти местных армянских канонических групп (относительно третьей группы «Каноны отцов – последователей апостолов» из 27 глав исследователям не вполне ясно, являются ли они переводными; Л.М. Меликсет-Беков считал их переведёнными с греческого; 19-я группа «Правила в письме епископа Севантиуса» из 14 глав приписывается Н.А. Акиняном Дионисию Великому, с чем не согласен В.А. Акопян). После VIII в. «Книга канонов» несколько раз подвергалась изменениям. К ней добавлялись как новые, так и созданные до Ованнеса Одзнеци каноны, которые по неизвестным исследователям причинам не были включены в сборник раньше. Так, уже в концу X в. «Книга канонов» (рукописное семейство «А») состояла из сорока групп канонов, а в течение XI в. их количество возросло до 57 – именно это число содержит самая древняя рукопись «Книги канонов», переписанная в 1098 г. в Киликии (Нор-Джуга, хранилище рукописей монастыря Аменапркич). Рукописное семейство «Б» образовалось в результате перестановки в хронологическом порядке старых и добавления новых текстов в канонических группах рукописной традиции «А». По мнению В.А. Акопяна, это семейство создавалось в 990 гг. на основании сорока канонических групп отредактированной в том же веке группы «А». В дальнейшем к семейству «Б» были добавлены новые каноны и, как полагают исследователи, эта версия окончательно оформилась в виде 78 групп канонов в XIII в. в результате редакции, выполненной вардапетом Геворгом Скевраци (Ламбронаци). Косвенно на это указывает сведение в рукописи (семейство «Б»), скопированной в 1611 г. в Константинополе, что эти каноны собрал «Геворг Киликийский, он же Ссеци». В.А. Акопян считает, что 41–65 канонические группы были включены в рукописную традицию «Б» до середины XIV в. неизвестным автором, после чего Геворг Ерзнкаци добавил группы 66–78. Об этом, по мнению В.А. Акопяна, может свидетельствовать памятная запись ученика Геворга – Акопа Крымеци (1360–1426 гг.), который указывает, что его учитель много работал и дополнил недостающее в тексте. Однако древнейший экземпляр рукописной традиции «Б» уже существовал, по крайней мере, за несколько десятилетий до этой памятной записи: в рукописи 1352 г. уже есть все 78 канонических групп.