«КНИГА КАНОНОВ»

«КНИГА КАНОНОВ» («Армянская книга канонов», лат. «Liber Canonum») – сборник канонического права средневековой Армянской Апостольской церкви, который состоит из статей-канонов по духовно-церковным, литургическим, конфессиональным, идеологическим, политическим, экономическим, этическим, нравоучительным, гражданским вопросам, распределённым по каноническим группам. Каждая из этих групп, формировавшихся в течение IV–XV вв., отражает проблемы, волновавшие армянскую общественность в соответствующую эпоху. После утраты армянской государственности в конце IV в. Армянская Апостольская церковь в условиях длительной национально-освободительной борьбы взяла на себя многие функции государственной власти. Она активно участвовала в политической жизни страны, курировала гражданскую и культурную жизнь Армении. Существует мнение, что именно тогда Армянская Апостольская церковь выработала программу научно-культурного развития страны, благодаря которой был создан армянский алфавит (начало V в.) и отправлены на обучение студенты в крупнейшие центры науки и культуры; возвратившись, они привезли с собой не только знания, но и многие важнейшие произведения того времени (в первую очередь, Библию). До создания армянской письменности Армянская Апостольская церковь пользовалась канонами греческого и сирийского происхождения, впоследствии переведёнными на армянский язык и сгруппированными в «Книгу канонов» под названием канонов доникейских – апостольских, первого – третьего Вселенских соборов и отцов церкви. Наряду с этим существовали и оригинальные армянские каноны: своды правил, установленные на Соборах Армянской Апостольской церкви, в которых вместе с духовенством принимали участие и представители светской власти. «Книга канонов» и «Книга посланий» имеют много общего в содержании, т.к. в их формировании активно участвовал католикос Ованес III Одзнеци (717–728 гг.). «Книга канонов» на протяжении веков была залогом сохранения самостоятельности Армянской Апостольской церкви, способствуя урегулированию не только внутрицерковных, но и гражданских правовых отношений. Учредителем армянского церковного права считается католикос Саак I Партев (387–425 гг.), который, по мнению специалистов (Р.О. Варданян), между 415 и 420 гг. заложил основу будущей «Книги канонов». Он занимался переводом, редактированием и сочинением богословских трудов, в числе которых было много произведений, относящихся к церковному праву (каноны, канонические решения, письма о них). Ему приписывают первые составленные на армянском языке церковные каноны, редактирование Константинопольских канонов, а также послания Константинопольскому архиепископу Проклу (434–446 гг.), написанные совместно с Месропом Маштоцем. В результате активной переводческой деятельности ещё в V в. были переведены с греческого на армянский язык «Апостольские правила (Климента)», правила первых трёх Вселенских соборов: Никейский (325 г.), Константинопольский (381 г.) и Эфесский (431 г.), шести восточных поместных Соборов: Анкирский (314 г.), Неокесарийский (между 314 и 325 гг.), Гангрский (около 340 г.), Антиохийский (341 г.), Лаодикийский (365 г.), Сардикийский (около 343 г.).

 



 
PR-CY.ru