В 1692 г. архимандрит просил у митрополита Авраамия часть денег, которые завещали для раздачи церквам и монастырям Рязанской епархии на заупокойные по себе богослужения Рязанские митрополиты Иосиф (ум. 21 сентября 1681 г.) и Павел (Моравский; ум. 5 сентября 1686 г.). Митрополит Иосиф завещал на эти цели 1 тыс. руб., митрополит Павел – 200 руб., но все средства были взяты митрополитом Авраамием в архиерейскую казну. Игнатий просил митрополита Авраамия о выдаче Солотчинскому монастырю части этих денег или о прощении 50 руб., взятых Игнатием в долг у казначея Рязанского архиерейского дома на каменное строительство в монастыре. Решение митрополита Авраамия по этому вопросу исследователям неизвестно. В 1693 г. Игнатий ходатайствовал о передаче обители каких-либо вещей Сибирского митрополита Павла (ум. 4 января 1692 г.), поскольку Солотчинский монастырь не получал вклада за заупокойные богослужения по митрополиту Павлу и его родственникам, которые совершались в обители в продолжение года. В ответ митрополит Авраамий прислал в монастырь «рудожелтую камку». Игнатий переписывался со многими знатными лицами: с царевной Софьей Алексеевной, с князьями Черкасскими, Голицыными. Письма Игнатия, в основном, содержат просьбы о средствах на строительство и на украшение монастырских храмов. Игнатий подавал прошения царям Ивану и Петру о выдаче новых жалованных грамот Солотчинскому монастырю взамен данной в 1556 г. царём Иваном IV Васильевичем, «совершенно ветхой и исписавшейся при прежних царях», и взамен утраченной грамоты царя Михаила Фёдоровича. С 1691 г. в Солотчинском монастыре велась вкладная книга, в которую были записаны пожертвования в обитель, начиная с великих Рязанских князей и княгинь. Игнатий строго следил за соблюдением дисциплины, при нём в Солотчинский монастырь направляли людей, которые несли епитимию. Настоятель боролся с народными увеселениями в монастырских сёлах во время масленицы. Число братии при Игнатии выросло до 50 человек, в обители также жил 41 трудник. 21 ноября 1697 г. Игнатий был хиротонисан во епископа Тамбовского и Козловского. Тамбовская кафедра, учреждённая в 1682 г., в конце XVII в. играла важную роль в укреплении православия на Дону и в противостоянии распространявшемуся на окраинах Русского государства старообрядчеству.