Как и при описании Праведных халифов, здесь традиционные арабские средневековые историки восхваляют «праведного правителя» в явно гипертрофированном виде. Умар Абдул ал-Азиз был благочестив и набожен, однако строго в рамках VIII в. В начале лета 719 г. Умар отозвал войско, осаждавшее Константинополь последние два года. Война с Империей перешла в привычные рамки летних рейдов на вражескую территорию с последующим уходом на зимовку в земли Халифата. Ситуация в Мавераннахре после завершения завоеваний Кутайбы оставалась стабильной: походов не предпринималось, если не считать таковыми отдельные экспедиции против местечковых правителей оазисов, временами отказывавшимися платить дань. Но спустя всего лишь два года Умар внезапно умер в возрасте 40 лет. По одной из основных версий, халифа отравили его приближённые из рода Омейядов. Пуританский образ жизни халифа, его щепетильное отношение к казне и реформы мешали их алчности. В Хорасане с 100 гг. началось создание подпольных ячеек аббасидов под руководством Мухаммада Али и Букайра Махана. Пропаганда среди населения (даже внутри Мервского оазиса и самого Мерва) выглядела обычными разговорами недовольных поселян, однако именно в это время был заложен фундамент будущих аббасидских восстаний. Открытая оппозиция Умаййадам (хариджиты) действовала напрямую. В том же 100 г. на севере Ирака выступила группа 80 человек под командованием Бистама Мурры аш-Шаузаба. Конфликт приобретал конфузный характер: требования следовать Книге и Сунне Пророка выдвигала и власть в лице Умара, и оппозиция в лице хариджитов. Умар пошёл было на переговоры, однако здесь немедленно обнаружилось коренное противоречие. Халифы всегда считали, что любое восстание есть нарушение заветов Пророка, и что халифом может быть только выходец из курайшитов – в то время как любой вождь даже самого крошечного отряда хариджитов начинал именовать себя амиром верующих и неизменно называл любого Умаййада узурпатором и тираном. Переговоры с любой оппозицией зашли в тупик. Поскольку же Умар Абдул ал-Азиз позиционировал себя как праведного халифа, представители оппозиции утратили всякую надежду на мирное разрешение конфликта. Состояние здоровья халифа последние годы обострялось – от любой пищи (особенно от чечевицы) начинались резкие боли в животе, Умар стал резко терять в весе, цвет лица посерел. Исследователи полагают, что 36-летнего халифа съедал рак. В предчувствии смерти Умар перебрался в монастырь Симеона Столпника (Дейр Сим’ан) и выкупил небольшой участок для могилы. Халиф умер 1 раджаба 101 г. Хиджры (17.01.720 г.). Перед смертью он попросил присутствующих сесть рядом. После молитвы и покаяния куда-то пристально посмотрел. Люди сказали ему: «О, повелитель правоверных, твой взгляд суров». «Я вижу присутствующих здесь, но это не люди и не джинны», – и с этими словами испустил дух.