В 1900 г. архимандрит Никон (Рождественский) был удостоен Макариевской премии за издание «Троицких листков». Некоторые православные издания для народа, созданные в начале ХХ в. по частной инициативе духовенства, были ориентированы на борьбу с пьянством. В 1913 г. для объединения и планомерного развития издательской деятельности церкви (в том числе периодических изданий) был создан Издательский совет при Святейшем Синоде, в 1913–1916 гг. его возглавлял архиепископ Никон (Рождественский). До 1917 г. существовало не меньше 640 православных журналов и газет. Абсолютное большинство из них было закрыто после Октябрьской революции 1917 г. Лишь в немногих регионах страны (в основном, там, где власть ещё не принадлежала большевикам) до окончания гражданской войны продолжали выходить местные епархиальные издания. В 1930 г. Заместитель Патриаршего Местоблюстителя митрополит Сергий (Страгородский) получил разрешение на выпуск официального органа Русской православной церкви «Журнала Московской Патриархии» и стал его издателем и главным редактором. Журнал выходил в 1931–1935 гг. и с 1943 г., долгие годы был единственным периодическим церковным изданием в РСФСР. С 1960 г. печатался альманах «Богословские труды» – единственное научное церковное издание. В 1970–1980 гг. в самиздате выходили нелегальные православные издания: журнал «Вече» Владимира Николаевича Осипова, «Московский сборник» Леонида Ивановича Бородина, журналы «Мария» Татьяны Михайловны Горичевой, «Надежда» Зои Александровны Крахмальниковой, «Община», «Выбор» и др. Развитие российской церковной журналистики после 1917 г. продолжилось за границей, где духовные журналы стали средством единения эмигрантов. Русские культурно-религиозные центры, созданные за границей, вели активную издательскую деятельность. В 1920–1930 гг. там выходило несколько десятков религиозных изданий, в которых сотрудничали русские философы, богословы, публицисты. В издательстве «ИМКА-Пресс» выходил журнал «Путь», Русское студенческое христианское движение издавало «Вестник» (впоследствии «Вестник Русское христианского движения»), Русская православная церковь за границей выпускала газету «Православная Карпатская Русь» (впоследствии «Православная Русь»). Характер изданий во многом определялся ограниченными материальными возможностями беженцев. Чаще выходили альманахи, сборники, которые можно было выпускать по мере накопления материала и средств не зависимо от времени. Помимо издания печатных СМИ в русской эмиграции стали применяться новые формы журналистики. В 1979 г. появилась первая православная радиостанция, вещающая на русском языке, – «Голос Православия». Идея её создания принадлежала Е.П. и Е.Е. Поздеевым и протопресвитеру Борису Алексеевичу Бобринскому. Студия радиостанции находилась в Париже, вещание велось на коротких волнах первоначально из Африки, а затем из Португалии и покрывало часть территории СССР. Радиостанция получила поддержку Православного богословского института преподобного Сергия Радонежского, Свято-Владимирской семинарии Православной Церкви в Америке. В программу вещания входили проповеди, беседы (в том числе Сурожского митрополита Антония (Блума)), записи книг, передачи с объяснением богослужения, праздников, детские катехизаторские передачи.