Вульгата постепенно заняла приоритетное положение, утверждённое впоследствии Тридентским собором. Тексты Вульгаты были критически пересмотрены и унифицированы диаконом, учёным и политическим деятелем, вдохновителем Каролингского Возрождения Алкуином (около 730 – 804 гг.), а в XI в. – представителем ранней схоластики Петром Дамиани. В тексте Вульгаты, дошедшей до настоящего времени в нескольких тысячах рукописей, выделяются ряд редакций, основными из которых считаются итальянская, испанская и англосакская. Помимо этого в комментариях к библейским текстам сохранились варианты перевода Иеронима, которые отличаются от этой прямой текстовой традиции Вульгаты. Сохранились и варианты её текстов в творениях отцов и учителей церкви. С изобретением книгопечатания в середине XV в. Вульгата выдержала около 100 изданий (в большинстве случаев без какого-либо критического аппарата). Необходимость подготовки критического издания была подтверждена на Тридентском соборе. В 1590 г. в результате работы библейской комиссии, созданной папой Сикстом V (1586 г.), вышла в свет так называемая Сикстинская Библия, которая содержала не учитывавшиеся прежде варианты текста. Это издание Вульгаты было переработано при папе Клименте VIII (1592–1605 гг.) и опубликовано в 1604 г. в Лионе – так называемая Сикстино-Клементинская Библия (Biblia sacra vulgatae editionis Sixti V iussu recongita et Clementis VIII autoritate edita). Она долгое время оставалась единственным официальным, достоверно признанным, текстом Священного Писания в католической церкви; в последующих его изданиях исправлялись только ранее допущенные типографские ошибки. В 1907 г. папа Пий X (1903–1914 гг.) поручил Папской Библейской комиссии подготовить и осуществить новое критическое издание Вульгаты (Рим, 1926 г.; Editio Minor – Штутгарт, 1969 г.), которое и в настоящее время остаётся лучшим изданием прямой текстовой традиции (хотя не содержит варианты, предложенные Иеронимом в библейских комментариях). В результате этой работы со всей ясностью стали видны отличия Вульгаты от еврейского текста Ветхого Завета, поэтому в 1965–1978 гг. комиссия, созданная папой Павлом VI (1963–1978 гг.), подготовила редакцию Вульгаты, учитывавшую расхождения с текстом еврейского оригинала и последние достижения библеистики. Её заменила «Новая Вульгата» (1979 г.), которая содержит латинский перевод, более соответствующий оригинальному языку (сохранив характерный для перевода Иеронима стиль и лексику). Апостольской конституцией папы Иоанна Павла II (1978–2005 гг.) «Scripturarum Thesaurus» (25 апреля 1979 г.) «Новая Вульгата» была принята в качестве официального библейского текста в католической церкви (Editionem typicam; переиздано в 1998 г.), прежде всего, в случае использования латинского текста в литургических чтениях. В 26-м издании «Nouvum Testamentum Graece et Latine», опубликованном Куртом и Барбарой Аланд (Штутгарт, 1983 г.), Сикстино-Клементинский текст был заменён текстом «Новой Вульгаты». В истории обсуждения католической церковью вопроса об авторитете Вульгаты Иеронима выделяются три этапа, связанные с решениями Тридентского собора (1545–1563 гг.), с энцикликами от «Providentissimus Deus» (1893 г.) до «Divino Afflante Spiritu» (1943 г.) и с решениями второго Ватиканского собора (1962–1965 г.). Тридентский собор 8 апреля 1546 г. на четвёртой сессии утвердил решение, принятое на Ферраро-Флорентийском соборе (1438–1445 гг.): книги Нового Завета и Ветхого Завета, как прото-, так и второканонические (т.е. вошедшие в Вульгату, но не принятые в еврейском каноне), образуют канон Священного Писания и должны считаться имеющими равный авторитет, подтверждённый многовековым существованием Вульгаты в церкви; только её достоверный текст может использоваться для богослужебных чтений, во время диспутов, проповеди и для толкований. Тем же декретом запрещалось изменять текст Вульгаты, если обнаруживались расхождения с другими вариантами, а суждение об истинном смысле и толковании Священного Писания признавалось прерогативой церкви. Были даны инструкции по подготовке новой редакции Вульгаты, текст которой должен быть выверен более тщательно.